包公的生肖、这件事表面看是个冷知识、细究起来，牵扯到历史记载、民间传说、戏曲演绎三套系统的互相打架、历史档案里写的是一回事，老百姓嘴里传的是另一回事，戏台上扮的又是第三副模样、三套数据放在共同看，结论其实很直接。

包拯生年没有争议、《宋史》本传不载生年，只记卒于嘉祐七年，也就是1062年、宋人吴奎撰写的《孝肃包公墓志铭》在1973年合肥大兴集出土，铭文清楚写着“公生于真宗咸平二年”、咸平二年对应阳历999年、干支纪年是己亥年、己亥年在地支序列里排第十二位，对应的生肖是猪、这条信息属于一级史料，墓志铭出土时包拯遗骨尚存，不存在后人附会的空间、包公属猪，史实层面就是这么回事、阳历999年是己亥猪年，包拯的生肖为猪，这是墓志铭实物证据能锁定的结论。

民间为什么普遍觉得包公属牛或者属龙、这跟生肖的运算方式有关、老百姓算生肖不看干支，看的是阳历年份除以12取余数、999除以12，商83余3、许多人查错了表，把余数3对应到了牛或者虎、还有人直接拿包公去世那年1062年倒推，1062是壬寅虎年，推回去63年正好是999年，误以为生年也是虎年、这些算法错误在乡间流传很广、戏文里更不讲究，包公脸谱画成黑炭，额头有月牙，民间干脆编出一套“文曲星下凡、属龙”的说法、属龙听着威风，跟星宿下凡的叙事搭得上、属猪不够戏剧化，戏班子不喜欢，说书先生不采用。

包公形象里的动物元素另有来源、戏曲里包公出场常带“阴阳鱼”“月牙纹”，那不是生肖符号，是道教法器纹样的移植、脸谱上的白色月牙，有人解释成“昼断阳夜断阴”，有人说是幼年被马踩的疤痕、无论哪种解释，都跟生肖没关系、老百姓把动物纹样与生肖概念混在共同，又衍生出包公属牛的说法，理由是牛头马面里的牛头主刑狱，包公审案杀气重，气场对得上、这套逻辑是联想式的，不是考据式的。

历代官府修包公祠，对生肖问题的态度是回避的、开封府、合肥、肇庆三处重要祭祀场所，塑像题记都不提生肖、古代官员忌讳把自己的生辰八字刻在公共场所，怕被人拿去作法、包公生前得罪人太多，仁宗朝弹劾过张尧佐、郭承祐、张方平，这些人背后都是世家大族、包公后人对生肖信息严防死守、合肥包氏宗谱里只记生卒年月日，不记时辰，更不记生肖、这套保密措施客观上造成后世信息混乱。

戏曲小说的添油加醋要分开看、《三侠五义》写包公出生是“黑风滚滚，降下一位星君”，配的异象是奎星、奎星在二十八宿里属木，对应生肖是狼或者狗，石玉昆自己也没把这条线理清楚、京剧《探阴山》里包公唱词有“俺包拯在开封坐堂理事，那一日接状纸审断乌盆”，乌盆案里的乌盆是黑陶盆，有人望文生义说乌盆是猪食盆，又绕回属猪、这些都属于文本误读，不能当证据用。

近些年有些地方搞文化旅游，编出包公属牛的文案、出发点很简单：牛标记勤恳，跟包公“笑比黄河清”的性格搭。猪在民间话语里偏负面，不利于形象包装、平顶山郏县的三苏园搞苏轼生肖展，老老实实写苏轼属猪，游客反而觉得新鲜，因为打破了“才子必属龙属马”的刻板印象、包公属猪这件事，实质上跟苏轼属猪、宋徽宗属狗相同，就是个干支纪年换算结果，不承载道德评价功能。

换算方法可以重复验证、从阳历999年到现在，中间经过1030个如阴历新年，生肖随立春还是随正月初一，在包公那个年代是随正月初一的、咸平二年正月初一在阳历999年1月26日，包公生日按墓志铭是二月十五，阳历在3月中旬、立春在2月4日前后、包公出生时立春已过，但当时社会惯例按正月初一换生肖，不按立春、己亥年的猪从正月初一开始算，包公生日在己亥年二月，生肖确定是猪、按照宋代通行的正月初一换生肖规则，咸平二年正月初一之后出生的人都属猪，包公生日二月十五完全落在猪年的区间内。

民间算错生肖的另一个原因是节气派与正月初一派的混用、现代算命摊子多用立春换生肖，古代官府文书与民间契约都用正月初一、包公自己判案，写判决书落款日期从来是年号加月日，不提干支生肖、他手下王朝马汉张龙赵虎四个人，名字带动物，跟包公生肖也没有对应关系、这是小说家随手取的名字，被后世当成密码来破译，属于过度解读。

包氏族谱在安徽图书馆有藏本，康熙年间重修过、谱序里提到包公“生真宗咸平二年己亥二月十五日”，己亥二字清清楚楚、修谱的人是包公十九世孙包永怀，他是举人出身，文字严谨、族谱在文革期间被抄走一部分，幸存的部分1980年代影印出版，现在能查到原件照片、包氏宗谱明确记载“咸平二年己亥”，己亥即猪年，族谱证据与墓志铭证据互相印证，不存在歧义。

历代文人笔记对这件事也有零星记录、南宋王楙《野客丛书》卷十七有一条，说包孝肃公与苏轼同生肖，苏子瞻亦亥生、王楙距离包公去世不到一百年，口耳相传的信息准确度较高、苏轼属猪是常识，他的《猪肉颂》里写“黄州好猪肉，价贱如泥土”，自己属猪还写猪肉，心态松弛、王楙把包公与苏轼放在共同说，显然确认包公属猪。

包公属猪这件事最终要落到一个简单的说法上：历史档案写的猪，民间误传成牛或龙，戏曲脸谱加的是阴阳鱼、三条线各走各的，研究的人看墓志铭与族谱，旅游的人听导游讲故事，看戏的人认脸谱上的月牙、三者不矛盾，只是信息源不同、包拯生于阳历999年，如阴历己亥年，生肖为猪，这是基于出土墓志铭与传世族谱双重证据的定论、 换算规则采用宋代民间通用的正月初一换岁法，不采用后起的立春换岁法。

开封包公祠的展板近几年已经更正了生肖信息，把原来写的“属牛”改成了“属猪”、合肥包公园的讲解词也同步修订过。肇庆端