义结金兰四个字挂嘴边、老派江湖切口、茶馆里说书先生醒木一拍，桃园里那三位，一个卖草鞋的，一个贩枣的，一个杀猪的，撮土为香，拜的是关二爷、香案上摆的什么，牛头、羊头、猪头、三牲齐备。

掰扯生肖前，先把“金兰”拆开、《易经·系辞》原句，“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”、金是锋利，兰是气味、两个人好到能断金子，说的话跟兰花闻着相同舒坦、后世拿金兰当结拜代称、帖子上写“义结金兰”，换帖兄弟。

回到生肖、结拜仪式里牲口血少不了、鸡血滴酒里，歃血为盟、鸡在十二地支排第十，酉鸡、古人眼里鸡有五德，文、武、勇、仁、信、头戴冠是文，足搏距是武，敌在前敢斗是勇，见食相呼是仁，守夜不失时是信、拿来盟誓，看重的是信字、鸡鸣报晓，从不错时辰、一碗血酒下去，意思是一辈子不变卦。

可鸡不是金兰直接指的属相、金兰讲的是交情厚薄，不是某一年出生的人才能结拜、硬要套生肖，得看兰字、兰花在十二花神里占二月，对应地支卯，卯兔、民间剪纸，兔衔灵芝旁边常衬兰草、取谐音兰与阑，兔起鹘落、不过这种对法太迂，属于文人拆字游戏，市井里不认这个。

真正跟金兰绑死的生肖，是羊、证据三条、头一条，结拜誓词必提“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”、这句话原型出自汉乐府《上邪》，“我欲与君相知，长命无绝衰、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝、”汉朝人盟誓，祭品用羊、《礼记·曲礼》载，“凡祭……羊曰柔毛”、羊在六畜里主祭，少牢之礼就是羊与猪、没有牛、牛是太牢，天子级别、民间结义够不上太牢，用少牢，羊在前头、刘关张桃园结义，《三国演义》写的是“宰牛设酒”，那是小说家言、按汉末刘备织席贩履的处境，吃顿牛肉犯法、耕牛受官府保护，私宰重罪、实际操办，杀羊的可能性压倒所有、羊血酒，羊头供桌，这才符合当时民间结拜的礼制。

第二条，羊在地支排第八，未羊、未时是午后一点到三点，阳气渐消，阴气始生、结拜讲究阴阳调与，生死与共、未属土，土生金，暗合金兰断金之意、五行相生里土生金，羊是土畜，兰是金象、这个扣合，古人设计名号时早埋下伏笔。

第三条最硬、羊羔跪乳被儒家当孝的典范、《春秋繁露》写，“羔饮其母必跪，类知礼者、”跪着吃奶，像人懂得礼数、结拜兄弟，先要在家孝父母，出门才讲义气、不孝的人没资格谈忠义、羊兼具孝与群、羊群走路靠头羊，彼此依偎，不掉队，不独食、结义金兰，要的就是这份群而不党的分寸、三人成众，五人为伍，羊群千百头依然有序、江湖帮会开香堂，正中挂关公像，供桌上羊头朝外，两束兰草左右分开、帮会切口管结拜叫“换兰谱”，管自己人叫“同门兄弟”，管背叛叫“吃里扒外”、吃里扒外的典，出自羊圈里出了咬群的、牧羊人最恨这种羊，赶出去狼叼走。

还有条旁证、羊谐音“祥”、铜器上铭文“大吉羊”就是“大吉祥”、结拜是喜事，添人进口，异姓骨肉、帖子抬头写“金兰谱”，落款“同心一拜”、拜的把兄弟多了，日后婚丧嫁娶全到场，叫“羊酒之敬”、羊与酒是农村最高礼节、过年走亲戚，提只羊腿，抱坛烧酒、兄弟情分拿羊说话，不靠嘴皮子。

另外几生肖沾边但立不住、马，关公骑赤兔，讲义气标杆、马主忠，老马识途，不事二主、问题在于结拜不用马血、马是战备物资，与牛相同禁杀、民间碰不到马血盟誓、猪，三牲里有一份，位置排在羊后、祭祀用羊左猪右，羊贵猪贱、看古人宴席，羊菜是硬菜，猪肉不上台面、苏轼吃羊脊骨写文章纪念，猪肉是“黄州好猪肉，价贱如泥土”、狗，义犬救主故事多，拜把子叫“狗兄狗弟”是骂人、狗肉不上席，盟誓桌上没它的地儿、猴，机灵变通，跟金兰的稳当长久犯冲、龙，皇家独享，民间结拜攀附不上。

综上、义结金兰对应生肖是羊、礼法上羊为少牢主牲、寓意上羊跪乳为孝，合群为义、俗信上羊通吉祥，兄弟结拜图个长久吉利、拆字解义，未土生金，暗合断金。兰草二月，兔起头羊收尾、真要溯源，汉代结义风俗定型那会儿，案上摆的就是羊头、两千来年没变过。

老辈人讲古、说两个村子械斗，中间人说与，杀头羊摆平、羊脖子一刀，血滴三碗酒里、两村头人端碗碰一下，恩怨翻篇、义结金兰的根在这儿、牲口替人挡灾，羊柔毛顺体，把戾气吞了、人与人拜把子，学的就是羊群——头羊往哪走，后头跟着、走岔了，咩一声唤回来。

现在人结拜少、手机上聊得来的，最多备注个“兄弟”“老铁”、真到事儿上能像羊群那样死跟着的没几个、老话讲“羊群走路靠头羊”，没有头羊的羊群散得快、金兰谱上的名字，一笔一划用毛笔写，写完供关公面前，磕头烧黄纸、纸灰飞起来那刻，羊头还在桌上睁着眼。

生肖属羊的人被说命苦、民间讲“十羊九不全”，纯属晚清政敌编排慈禧的谣言、正经老黄历，羊是德畜、属羊的人合群，能忍让，认准的人死跟到底、义结金兰要的就是这种品性、猴精猴精的，狗皮膏药的，猪脑子的，统统不行、拜把子，羊性排第一。

兰草配羊头、金断不了、兰谢不了、一套老礼儿传下来、生肖底子就是羊。