呼庚呼癸这个词、看着有点生僻、拆开看、呼是呼喊、庚与癸是天干、庚排第七、癸排第十、天干地支这套系统、古人拿来纪年纪时、与生肖直接挂钩、十二生肖对应十二地支、庚对应猴、癸对应猪、这里有个关键、呼庚呼癸是个成语、出自《左传》、讲的是军中缺粮、用隐语向人乞粮、庚癸在古代暗指粮食、后来泛指向人告贷求助、字面意思与生肖没直接关系、但谜语往往玩的是字面下的逻辑。

谜面是呼庚呼癸打一生肖、重点在“呼”、呼喊什么、呼喊庚与癸、庚是天干第七、生肖排第七是什么、午马、第七位是马、不对、这里容易错、十二生肖顺序：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、天干地支配对、庚配申、申猴、癸配亥、亥猪、呼喊庚与癸、就是呼喊猴与猪、但谜底只能是一个生肖、这就矛盾了。

换个思路、呼庚呼癸作为整体、指向一个共同点、庚与癸都是天干、天干十个、地支十二个、生肖属地支、需要找到天干转化到地支的方法、不是简单配对、看它们在序列中的位置、庚第七、癸第十、第七位生肖是马、第十位生肖是鸡、马与鸡、没有直接联系、谜语可能用的是谐音或引申义。

查成语故事、吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏乞粮、对话中用隐语、“庚癸乎”代表粮食、庚，西方，主谷、癸，北方，主水、合起来就是粮食与水、重点在“乞求”“呼唤”粮食、粮食、生肖里什么与粮食关联最紧、牛耕田、鸡啄米、猪吃食、老鼠偷粮、范围太广。

需要更精确、呼庚呼癸、呼喊的是“庚癸”这两个字、不是它们代表的东西、像在喊两个名字、喊谁、喊庚与癸、把它们当人叫、庚来了、癸来了、像在点名、点名点到谁、点到庚与癸、生肖点名、点到猴与猪、但谜底是一个、可能取它们的共同特征、猴与猪、都是动物、没什么特殊、看它们在生肖中的特性、猴聪明、猪愚钝、相反、不对。

关键线索在“呼”这个动作、呼庚、呼癸、连续呼喊两个、像在叫唤两个人、或者叫唤两个东西过来、过来干什么、合在共同、庚加癸、不是简单相加、天干有五行属性、庚属金、癸属水、金生水、庚生癸、有先后顺序、呼喊庚、然后呼喊癸、像在传递什么、传递一个接力棒、从庚传到癸、从第七位传到第十位、中间隔了两位、第八位羊、第九位猴、从第七位马、传到第十位鸡、也不通。

回到成语本意、军中缺粮的隐语、重点是“缺”、缺粮而呼、呼是求援、求的是食物、生肖里谁最贪吃、猪、猪在十二地支为亥、癸对应的正是亥猪、单呼癸就是呼猪、为什么还要呼庚、庚对应申猴、猴与猪、在生肖故事里没什么交集、西游记倒是有孙悟空与猪八戒、那是小说、谜语可能借用这个大众联想、孙悟空与猪八戒都是唐僧的徒弟、被师父呼唤、呼唤徒弟、徒弟是猴与猪、但谜底是呼唤者、不是被呼唤的、呼唤者是谁、是师父、师父唐僧属什么、书里没提、不成立。

更直接的解法：呼庚呼癸、重点在“庚癸”代指粮食、粮食，五谷、生肖中，牛是耕田产粮的主力、牛在十二地支为丑、天干庚癸都不直接对应丑、但“庚”谐音“耕”、耕田、耕田用牛、“呼庚”就是呼喊耕牛、“呼癸”呢、癸谐音“归”、归来、呼唤耕牛归来、整个成语在暗示牛、牛耕地生产粮食、没有牛就缺粮、要呼庚呼癸、所以谜底是牛、这种解法用了谐音、谜语常见手段。

另一种思路、天干地支组合成六十甲子、庚辰、庚寅、癸酉、癸卯等等、但这里没有搭配地支、单独庚与癸、它们在五行中、庚金、癸水、金生水、相生关系、生肖中、猴属金、猪属水、猴金生猪水、形成一个链条、呼庚呼癸、像是在促成这个相生过程、谜底可能是这个链条的起点或终点、起点是猴、终点是猪、猪是最终受益者、水主智、也主财、猪在民俗中常标记财富、呼庚呼癸为了求粮求财、猪符合这个寓意。

综合来看、最合理的谜底是猪、原因有三、第一，癸直接对应亥猪、呼癸就是呼猪、庚虽对应猴，但成语中庚癸并称，以癸收尾，重点可能落在癸上、第二，成语本意是乞粮，猪是贪吃、富足的标记，与粮食关联紧密、第三，民间谜语讲究通俗直接，猪比猴更贴近“缺粮求食”的意象、当然，也有支持牛的解法，但需要转两道弯（谐音耕、归），不如猪直接。

生肖谜语不是严谨考据、往往取最直观的联系、呼庚呼癸、喊的是粮食、粮食来了谁最高兴、猪、猪圈里有粮就踏实、所以谜底是猪、这个答案可能让部分人想到猴、猴也吃东西、但猴在山上找食灵活，不典型缺粮、猪等喂食、呼庚呼癸更像在喂猪、喂猪时呼喊它们过来、就这样。

天干地支的学问深、用在谜语里就浅了、老百姓猜谜、图个乐子、不会想太复杂、直接对应最省事、癸是猪、记住了、呼癸就是叫猪、谜面呼庚呼癸、重点在呼癸、庚可能只是陪衬、读着顺口、庚癸在古代是部队暗号、现代人不懂、猜生肖就简单化、猪、答案出来、信不信由你、谜语嘛、一个说法、自己觉得通就行。

其他生肖可能性低、鼠偷粮、但与庚癸无关、兔吃草、也不直接、龙更不沾边、蛇吃老鼠、虎吃肉、羊吃草、鸡吃米、狗啃骨头、都不如猪贴切、猪是饭桌常客、粮食转化者、呼庚呼癸为粮食、粮食养肥猪、猪是终点、谜底是猪、就这样定了。