琬字在《说文解字》中被解释为“圭上有琬者”。段玉裁注释说：“琬圭没有锋芒。”顶端浑圆、无棱角的玉器。古代诸侯派往其他国家的人手中所持有的物品。字面的意思并没有什么不好的含义。美玉、圆融、纯粹。

民间有琬字不吉利的说法。主要集中在三个地方。

第一、字形结构被附会出了“家宅不安”的意象。琬字右边为“宛”。有曲折、蜿蜒之意。一些民间测字先生把这样的意象和人生的轨迹强行联系在一起。带琬的名字很多，命途多舛，走弯路。在拆字游戏中，“宛”字下面有一个“夕”，表示夜晚。上面为“宀”，即房屋之意。晚上只能呆在家里不出来。引申为困守、闭塞、眼界打不开。这样的拆分没有文字学上的根据。汉字造字法中，“宛”为形声兼会意字，从宀、夗声，本义是“屈草自覆”，即草弯曲的样子。和困守、闭塞没有半点关系。但是民间取名忌讳中，这样的望文生义的拆解传播范围非常广泛。

第二、五行属性和某个命格发生冲突。琬为土类。玉石生长在石头上，石头又归于泥土之中。五行属于土的字，在八字中忌土的人就会觉得是负担。土重埋金，土多克水。八字中有水力较弱的情况的话，在名字中加上一个比较重的土属性字，就会很容易地产生一种压制的感觉。八字火旺的人，火生土，土反而泄火气，消耗本命能量。这并不是因为琬字本身的原因。任何一个五行属性确定的字，在某个命局中就会出现不相符合的情况。琬字单独拿出来讲事情，是由于它在民间起名字的时候五行归属常常会被错误地判断出来。琬归被看作是黄金，因为它具有玉石一样的硬度。有人把“宛”归类到木部中去，因为“宛”字里有草头的意思。如果属性搞错了，在八字中就容易出现偏差。如果出现偏差的话，父母就会回去查找原因，并且把责任推到琬字身上。

第三、发音会在方言区内造成歧义联想。琬读wǎn。跟“晚”同音。晚年、晚景、迟到、赶不上趟。许多地方都不愿意使用这样的发音来给孩子起名字，认为这样不吉利，做任何事情都要比别人慢上一步。还有和“碗”读音相同的。碗是用来装饭的器具，“端着碗讨生活”就是说很辛苦。还有和“婉”读音相同的但是字面不同的词。婉有柔和、顺从的意思。一些父母不愿意让女儿过于温柔顺从，害怕她们受到欺凌，于是就把琬也给排斥了。语音禁忌是地域性的、主观性的内容。换个方言区的话，“琬”的发音就会和“万”、“贯”相近了，反而成了一个好的字。

琬字取名的时候，并没有出现过什么禁忌。

忌与生肖相冲的字配对。琬字右边是宛，宛底下有一个“夕”字形的部件。生肖为鼠的人，在晚上遇到猫的时候就会害怕。夕字会给人以夜晚的印象，在给它起名字的时候很容易产生一种无意识的排斥感。属鸡的人，鸡日落归巢，夕字反而和作息规律有关，并不算是禁忌。属马的人，马晚上要睡觉，夕字也没有问题。只看家长们的想法就可以了。在民间起名行业中，“琬”字属于“慎用”的范畴之一，其原因在于右边的部分很容易受到生肖派起名师所做的负面解释。

忌用于父亲为兔子、母亲为龙子的组合中。此条规定来源于民间合婚起名时所用的口诀。“玉兔见龙，琬琰难容”，意思是说玉兔见到龙的时候，琬琰就无法容纳了。琬、琰都是玉器。龙和兔子互相伤害，玉器是珍贵的东西，被卷入相害的关系中，被认为是会加剧矛盾。口诀本来是用来合婚用的，后来就被人用来给孩子起名字了。父亲是兔子，母亲是龙，孩子的名字中有一个“琬”字，有名师建议要更换这个字。信不信就看在两可之间。流传了很长时间的口诀，在清朝民间刻本《命名要诀》中也有类似的记载。

忌笔画数为五的部位，在五格剖象法中形成凶数。琬字有十三个笔画。康熙字典上说它是十三画，简体也是十三画。在五格剖象法中，十三画所对应的“春日牡丹”的形象。才艺丰富、多才多艺，本来就是个吉利数字。琬字和一些姓氏搭配在一起的时候，地格或者总格就会出现十九画、二十画、二十六画这样的凶数。例如姓李，李七画，琬十三画，中间加上一个三画字，人格十六，地格十六，总格二十三。都算吉数。加上一个十画字，总的就变成了三十了，是不好的兆头。并不是琬字的笔画有误。就是组合出的数理有问题。但是家长们并不知道五格排盘的方法，只知道起名时老师说过“琬”字不能用作名字中，“传下来之后就变成了‘琬’字笔画不吉利。”

忌与声音的高低形成下陷式的音律结构。琬为上声、第三声。名字由三个字组成，分别是琬、放、姓。其中琬和放是第四声，而姓则是第一声。比如赵琬欣。赵去声、琬上声、欣阴平。声调曲线为降、升、平。读来有一种顿挫的感觉，还算是比较舒服的一种感觉。姓氏读作第二声，琬放中间，末尾读作第四声。比如刘琬静。刘阳平，琬上声、静去声。曲线有平、升、降三种情况，收音机的声音会往下降。从语音学的角度来看就是“抑调收尾”。从听感上看不够高昂。很多家长给自己的孩子起名字的时候，最后的一个字就会选择一个平声字来使整个名字向上扬。琬字放在中间或者末尾的时候，如果搭配不当的话，就会让名字读起来有一种下沉的感觉。这并不是因为琬字单字造成的，而是由于音韵搭配的关系。人们所认为的禁忌，并不是因为琬字本身的问题，而是由于不了解音韵的人把搭配不当的原因归结到琬字上。

忌用于某些行业对从业人员的职业发展前景进行预测的时候。琬的意象为圆融、无锋芒。政治界、军事界、法学界和竞技体育等领域，在这些地方的名字中带有琬字，民间起名师会建议斟酌。说琬字“圭无锋芒”，用来给名字增加一些威严之感，在人名中把人的锐气磨平了。又是望文生义。一个人是否具有锋芒，要看他的性格、能力以及所处的环境。一个字是不能决定事情的。行业的忌讳之说，就是指某个行业的从业人员对于名字所具有的象征意义有着一种符号化的期望。做买卖的人喜欢用锋利的文字，例如锐、锋、剑等。做学问的人喜欢用温润的文字来书写，琬、琰、璋、璞等等。这属于个人喜好，并非是不能做的规定。

琬字在中国历史上的任何地方都没有过不好的说法。《周礼·考工记》中说：“琬圭长九寸，用蚕丝制成，用来象征着美德。”天子派使者去安抚各国、解决诸侯之间的争端的时候，手里拿着琬圭作为凭证。代表的是德行、和解、和平使命。西汉墓中出土的玉琬上刻有铭文“以和万民”。魏晋时期的文人雅士给自己的孩子起名字的时候，“琬”这个字出现了很多次。王琬之、谢琬都是当时的名流。明清时期，“琬”这个字在女性的名字里出现的概率排到了前五十分之一左右。民国时期的回落比较明显，最近二十多年又有所回升。

所谓的不吉利说法，拆穿一看就是民间测字、生肖起名、五格剖象、方言忌讳等等各种体系中产生的摩擦。摩擦的地方主要在琬字上，所以琬字要承担责任。用另外一个字来代替琰、璋、璞、璇等词，也会找到很多说法。琰字右边的部分就是“炎”了，火气太大。璋字谐音为“张”，张扬招祸。璞字带有“菐”旁，很繁复、累赘。璇字下边是“旋”，人的一生都在打转。每一个字都可以被拆解出一些不好的解释来。

琬字取名的时候要特别注意两个方面。八字忌土的人就不要靠近了。方言区对于“晚”的发音比较敏感的人会避开。而在其他的场合中，琬就是标准的美玉字了。