民间把正月初五定为迎接财神的日子。具体的时辰是初四晚上的十一点至初五凌晨的一点之间最为重要。按照传统的计时方法来计算的话，这个时候被称为子时，到了子时就表示新的一天开始了。很多地方的人赶在初四晚上十一点之前就开始布置好阵势，点燃香火、燃放鞭炮，并且动作很快的人已经把财神请进了自己的家中。

迎财神的核心时间段是正月初四23点到正月初五凌晨一点钟之间，也就是跨日夜子时。过了这个点再去弄的话，按照老话说就是接别人的余下财气的意思相差很大。在江浙一带做买卖的人家对于这一天的时间把握得很严苛，哪怕是差一分都不能接受。准备好三牲、水果、糕点以及香炉，并且把香炉擦得很光亮，等到晚上十一点的时候，家里的男性主人就会带头向东南西北四个方向各行三礼。有的家族规矩更加细致，比如拜的时候不能开口说话，说是财神耳朵很灵敏，如果说错了话反而会带来不好的事情。

在时间上还有一个说法，在正月初五这一天早上卯时，即五点到七点之间，也属于迎财神次好的时间段。起得很晚的人家会选择这个时间来补上，程序变得很简单了，上柱香完毕。老派的人认为这样的补做是不认真的表现，所以不愿意接受。但是各地的习俗不同，有的地方在初五早上举行仪式，而不愿意在半夜里进行活动。闽南一些地方甚至拖到了初五下午才处理完毕，说是等着财神睡醒了再做。

初五迎财神这一天是怎么来的呢？和民间传说中的财神爷生日有关。流传最广的说法是，正月初五就是五路财神的生日。五路财神分别负责东、南、西、北五个方向上的财运运转，在正月初五这一天里，他们从天空之中降落下来进行对人间的巡礼。因此这一天接的是五路财神，并不是单单某一个。赵公明、关羽等大家都很熟悉的财神，他们的生日也不一样。赵公明有人说他是三月十五日，关羽是五月初十。初五迎接的是五路财神团。

另外一种说法和过年的禁忌有关。按照惯例从除夕开始一直到正月初四都不能动扫帚、不能倒垃圾，以免把福气和财运都给扫走了。把垃圾堆了四、五天，到了初五这一天终于可以清理了，叫做送穷。送穷的时候把财神请进来，一出一进的意思就很明显了。现在的北方农村仍然有初五早上起来放二踢脚的风俗，炮仗一响，穷气就崩走了，财气就进来了。

迎财神仪轨中最为重要的实际操作环节就是子时上的香、开门和放鞭炮，这些步骤一定要按照一定的顺序来进行。首先点燃蜡烛叫做发灯，接着点燃香火叫做请香，之后打开正门的意思是迎接神明进入家中，最后才会有放鞭炮的习惯。放了炮仗之后不能马上打扫卫生，要等到第二天早晨才去做，不然就是刚刚把财神请进门又用扫帚把它赶出去了。一些讲究人家会在门上撒一层芝麻秆，人们踩上去会发出“咔嚓”声，取一个响亮的开头，芝麻秆可以用来烧火做饭又旺，财旺人旺的意思都在里面了。

供品摆放的方式是有规定的。桌子应该向外面摆放，并且不能面对墙壁。三牲是指猪头、鸡、鱼，猪头象征着富裕，鸡和鸡一样吉祥，鱼表示年年有余。水果摆放四到五个品种，不要放梨。制作糕点时要用到年糕或者发糕，发字很重要。喝酒要喝三次，喝茶也得喝三次。香炉里放了三炷香，不能多了也不能少了。烧的纸钱叫做往生钱，在上面会印上财神爷的样子那种黄色的纸。

上海城隍庙周围、苏州玄妙观等处，在初四晚上的十点左右就已经开始排队了。并不是由寺庙来组织的，而是由当地百姓自己自发前往的地方。都想要抢到第一个吃香的机会，认为第一炉香是用来供奉财神的，一年之内财运是跑不掉的。庙里的道长一般在十一的时候才会打开大殿的大门，外面的人早就把香举起来了等着了。到了时候，挤得乌泱泱的一片，浓烟把人们的双眼熏得睁不开来，旁边的香烛摊位上的人们正在数钱的时候抽筋了。

2026年正月初五对应的公历日期为2月20日，迎财神的时间窗口在2月19日晚上到20日凌晨之间。每年的公历日期都会发生变化，但是农历正月初五这个日期却是固定不变的。想要知道具体的某一年是哪一天的话，就只能看老黄历了，手机上的日历来到农历那一栏也会显示出来。一些有要求的人会在当天是否为黄道吉日进行查询，如果正好遇到不吉利的祭祀日子，则仪式就会改在初四白天举行。

广东和香港迎接财神的热情与江南一带有所不同。他们更加重视初二的时候开汽车、初五的时候迎接财神，这两个节日都会庆祝。初二开车就是开工的意思，在商铺里放鞭炮、开门做生意，图的就是开年的第一笔生意顺利。初五接财神是一个新的程序，在家拜年、在公司拜年、到土地庙去拜年。潮汕人更加细致，在初五早晨起床之后要先向地主老爷行礼，然后再向财神老爷行礼，顺序非常分明。

北方大多数地区迎财神比较简单。早上放一挂鞭炮，吃一顿饺子，饺子形状像元宝一样，意思到就好。东北农村过去有初五扭秧歌送穷的风俗，秧歌队挨家挨户门口扭两下，主人会给包烟给瓶酒算作酬谢，贫穷的气息就被秧歌队带走了。现在的楼房越来越多了，放鞭炮受到限制，在楼下的地方可以点燃一根香来表示一下，用电子鞭炮代替传统的火药鞭炮，声音依然会响起，但是味道却不一样。

年轻人对于这套规定了解得越来越少了。问初五几点迎财神的话，没有几个凌晨可以回答了。大多数人停留在初五要吃饺子这一层面上。南方比较好一些，家里老人还活着，规矩是不会断掉的。在上海的老式弄堂中，有一些老太太会在每年正月初四晚上的时候，在楼道里烧纸钱、放鞭炮。这些事情每年都发生着。警察来了也无能为力，不好阻止，只好站在一旁看着大火不要蔓延开来。

迎财神的时间选择有着一套完整的时空逻辑体系来支撑，在子时这一天的开始就具有了仪式上优先的地位。古人计时以子时为一天的开始，财神在新年第一天下凡，接在第一刻接，讨的是第一个彩头。时间观念最早可以追溯到先秦时期，并且一直延续至今没有中断过。但是以前是打更的人敲梆子来提醒子时的到来，而现在只需要看手机上显示的时间就到了十一点整。

南方一些宗族保留了完整的迎神流程文本。例如徽州汪氏家族的族谱中记载了迎接财神所要念的祝词，虽然字数不多但是非常工整：伏以日吉时良，天地开张。香烟缭绕，瑞气满堂。现在有中华人民共和国某省某县某村信士某某某带领全家大小人等，虔诚迎接五路财神下界巡行，保佑一年生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。念完之后磕了三个头，并且把写好的财神码烧掉了。财神码就是把印有财神名字的红纸放在桌子上，然后点燃它就表示收到了邀请。

除了时间之外还有一个空间上的讲究。迎接财神的时候大门的方向一定要选好。每年财神是从东边还是西边来不确定，但是老黄历上会写着当年财神的方向。例如甲子年的财神在正东的位置上，那么供桌就应该朝着东方摆放，拜的时候人们也要面向东方来祈祷。不拘小节的在朝门外面磕头就算了，讲究的人会事先查好方位，把罗盘拿出来对准之后再磕头。

初五过后迎接而来的财神又如何安置呢？这也是一件很麻烦的事情。有些人家供了三天就撤去，也有一些人家一直供到正月十五。撤供的时候不可以直接把神像扔掉，要和纸钱一起焚烧，并将剩下的灰烬倒在河边、树下等地方。城市里没有河流，所以在倒进垃圾箱之前会用红色的纸包裹起来。卖神像的小摊上会有提示，不可以随便一扔，至少要包上报纸再丢掉。

周边的一些国家和地区的风俗习惯也差不多，在时间上略有不同。越南正月初五迎财神的时间和两广地区的差不多，都是凌晨。由于新加坡和马来西亚的华人地区气候炎热，所以很多人会在初五早晨去拜祭祖先，否则到了晚上就会一身大汗了。台湾省习惯上比较接近闽南地区，在正月初五早晨的时候会准备五味碗，并且在拜祭之后还要焚烧金纸。香港店铺很多，老板亲自去拜祭，伙计站在后面，程序做完之后每人发一个红包。

在迎接财神具体操作的过程中，子时初刻这一时间点被认为是最有影响力的时刻。各地在供品种类、拜法、念词上有所不同，但是抢在初四晚上十一点到一点之间把仪式做完这一点高度一致。这就表明，在民俗信仰中，时间本身也占有着重要的地位。错过了子时，仪式还是要做的，但是懂行的人看来已经是第二等的诚意了。

现在网上流传着一些所谓的迎财神最佳的时间精确到分钟的方法，说是可以按照流年飞星推演出来，几点几分烧香效果会翻倍。该种算法并没有一个统一的标准，各个派别计算出的结果都不同。有的说是0.07，也有的说是0.13。相信哪一个就看个人了。大多数老百姓并不在意这些事情，他们只管盯着自己的手机，在十一点的时候手就会准时地按下去。

正月初五这一天除了迎接财神外还有一些其他的小小的活动。例如捏小人的嘴巴，在吃饺子的时候故意把饺子边缘捏得很紧，表示不让小人张开嘴巴说坏话。还有填穷坑的习俗，把家里米缸、面缸都装得满满的，寓意着这一年都不会为吃饭发愁了。零星讲究和迎财神联系起来，形成初五这一天的民俗套餐。

有些地方迎接财神不再放鞭炮而改为放音乐，并且使用手机连接蓝牙音箱反复播放财神来到的信息。电子化仪式是否有效，老一辈人不认同，而年轻人则认为只要真心诚意就可以了。寺庙为了环保也推出了电子香炉，用手机扫描二维码就可以支付了，然后香炉就会发光并冒出口感相似的烟雾。功德箱换成了付款码，一扫就叮当一声。财神爷是否能适应移动支付的时代，没有人会去询问财神本人的意见。

从2026年2月19日23:00到2月20日01:00这段时间内，按照传统的历法来迎接财神是最为合适的时机。提前准备好供品、核对好方向、把手机调成静音模式，并按照规定走一遍流程。做完之后就去做其他的事情吧，打麻将的打麻将，睡觉的睡觉。心里很踏实