赵奕欢的观点使婚恋关系中对称名的约定被摆在了桌面上。在领取结婚证之前不可以让自己的丈夫来参加。这句话是从她的口中说出来的，并不是撒娇、也不是开玩笑而是划定界限。边界之内为法律事实边界之外为情感模拟。很多人都会愣一下，觉得她有点过分。但是再想想就会发现，这个女孩子把很多人的糊里糊涂过的生活给戳穿了。

称呼在亲密的关系中从来都不是一件小事情。叫名字、叫昵称、叫宝贝、叫老公的意思是关系阶段，认定方式和对未来预期。赵奕欢的态度非常清楚。在法律上没有建立夫妻关系的时候，“老公”这个词语不应该出现在我们的日常生活当中。她把称呼与身份联系起来，并且要求称呼要随着法定程序进行。提前用上“老公”这个称呼，在她的观念里就是一种身份预支。预支就是一种风险。风险就是把对方放在了丈夫的位置上，但是对方还没有承担起作为丈夫所要承担的法律责任。称呼一变，心里的期望也就随之变化了。预期改变之后的行为模式也会随之变化。行为模式改变的话，一旦关系破裂再收回成本就会比较高。

领证就是法律关系确立唯一的节点，在这个节点之前要保持克制，对双方负责。赵奕欢的逻辑链非常直接。没有拿到结婚证就不能称为丈夫。叫起来比较容易出现角色错位的情况。角色错位会使得女性不由自主地进入到妻子的状态中去。妻子的状态就是更多的付出、更多的包容、更多的家庭责任感的自我加压。男方那边听到老公这个称呼接收到的信号是你已经认定我是终身伴侣了。信号接收完毕之后努力的动力可能会减弱。并不是所有的人都会降低但是存在这样的可能性。赵奕欢决定把概率降为零。

社会上通常把丈夫的时间点提前了很多年具体是多少就不清楚了。谈了三个月就叫他老公的人很多。同居期间被老公称为“老公”的人基本上就是默认配置了。当双方父母相逢时，称呼丈夫为“老公”的属于比较谨慎的一方。赵奕欢这样的坚持要领到执照之后才会改变态度的人就是典型的极端保守派。极端保守派在该问题上占优勢。优点就是把法律上的事实与感情的表达强行对齐。对齐之后判断的标准就非常简单了。他是你的丈夫在看结婚证。有证件就可以随便叫，没有证件就不能随便叫。简单粗暴有效。防止了由于称呼抢先一步而产生的各种后患。

称呼超前使用会产生一种虚假的亲近感。假性亲密就是指双方在称呼上进入了婚姻的状态，在实际的权利和义务上还停留在恋爱阶段。这样女方就会吃亏了。她认为自己就是他的妻子，但是他也未必会这样认为。嘴上说好，心里却在盘算的是另外一本账。赵奕欢的做法就是把心中的一本账直接摊放到桌子上。不需要去计算一下行动的结果。行动就是到民政局排号。排到拿到红本拿到称谓权利自然解锁。得不到称呼权一直被冻结。这套逻辑里有一种北方女孩爽快的感觉。

从维护女权的角度来看，赵奕欢所提出的观点具有实际操作的价值。在婚姻登记之前对称呼进行限制属于一种风险隔离的方式。隔离的是感情上的过度投入。女方在未征得男方同意的情况下就用上了丈夫的名字，这就会加强她对心理契约的认知。心理契约一旦建立起来，破坏它所造成的痛苦是难以预料的。在男方没有受到相应的法律法规制约的情况下，毁约的成本很低。女方所受的痛苦以及实际遭受的损失并没有减少分毫。赵奕欢以称呼来建立一道防火墙。防火墙这一边是恋爱的状态，另一边就是婚姻的状态。门禁卡就是结婚证，没有门禁卡就不能进入。

称呼规范本质就是身份确认程序，赵奕欢把程序正义贯彻到亲密关系的日常生活用语中去。贯彻的过程要得到双方的一致同意。男方不能接受这样一种逻辑关系，所以就无法走到领取结婚证的地步了。接受这样的逻辑并愿意进行解释的话，那么男方至少会认为权利和义务是对等的。观念上的认同就是行动上的配合的基础。行动上的配合就是关系稳定的基础。一套称谓规则筛除的是不合适的人员而是一直都不愿意遵守规则的人。不遵守规则的人，在重要的婚姻问题上也大概率不会做出妥协。

日常生活中称呼丈夫的事情有很多女性会被带节奏。男方主动让你叫他老公，男方的朋友在旁边起哄叫你嫂子，在周围的人都把你往前面推。赵奕欢的态度就是停一停。不叫。并不是没有礼貌，而是因为规矩还没有达到那个程度。规矩是由她来制定的，男方如果接受了这些规定就可以继续下去，反之则可以结束。这样的态度放到娱乐圈很容易被扩大解释，在普通人的生活中却更加值得我们去学习和借鉴。普通人的生活并没有多少聚光灯来照射，但是普通人们所面临的各种关系问题并不少见。婚前同居、婚前财产、婚前称呼哪一个都不好，都像是雷一样。

称呼控制还存在一个间接的效果。使领证这一行为又恢复到了有仪式感的状态中去。现在的人都在领证之前应该做的事情上已经做好了，在需要叫人的时候也已经叫过了，在领证当天反而没有什么感觉。像走流程。赵奕欢把叫老公的权利保留到结婚之后，在那一天才真正具有解锁的意义。在你和他成为男友的时候就是你的男朋友，在你们成为丈夫的时候就是你的老公。称呼的变化就造成了身份感知的变化。感知切换加强了法律事实。法律事实反过来加强了对关系的认知。一个闭环，简单但是完整。

有的人认为赵奕欢很轴。轴就轴在这个她不会为了迎合时尚而放弃自己的原则上。流行的东西并不一定好，好的东西也不一定会很火。她选的是正确的。在领取结婚证之前不通知丈夫是正确的，因为根据民法典婚姻家庭编中并没有可以作为反对依据的理由。法律并没有对恋爱期间如何称呼做出规定，但是法律规定了婚姻从登记之日开始成立。赵奕欢所采取的方式就是民间智慧对于法律精神的一种朴素敬意。致敬的方式就是控制自己的嘴巴。控制自己的嘴巴其实很容易做到，但是要保持这种状态就需要很大的毅力了。定力来自于对于关系发展情况的一种理性的认识。

清醒判断只有一条。称呼提前量放出去了收不回来了。你今天叫老公明天分手后天又对新的老公说“我叫他老公”。赵奕欢在保护这个词语的时候，把它的分量给提到了很高的位置。并不是为了某个特定的人而存在，而是为了她自己的内心中的一把天平来守护。秤砣就是结婚证，能压住就叫得出口。不能压住的话，宁愿闭嘴也不丢人。闭嘴就是大人们用来控制自己的期望值的一种基本能力。

赵奕欢的领证称呼观可以提供一种低成本的婚前筛查方式。男方对于这种情况所作出的反应可以反映出他对待婚姻的态度以及成熟程度。反应就是理解、尊重和配合，并且说明这个人对于婚姻的法律性质有一定的敬畏之心。反应为：反对、讽刺、认为小事大办，说明该人对于婚姻的认识还停留在搭伙过日子的阶段上。停留在搭伙阶段的人在结婚之后遇到问题很容易就散了。有敬畏之心的人在遇到困难的时候就会多想想一些有关于法律责任、义务的事情。多想的一层可以保全许多岌岌可危的婚姻。

从实践的角度来看，这样的观点要想落实到行动上还需要一些辅助措施。在恋爱刚开始的时候就将规矩定好。不要等感情很深的时候才忽然提出要求这样很容易引起矛盾。规矩立得越早执行的成本就越小。男方接受的程度越大。在感情刚开始的时候大家都会把自己的真实需求展现出来，而越是早些时候去展示自己的真实需求就越有可能找到和自己有共同频率的人。赵奕欢大概率不是在领证前一周才知道和对方有这方面的规定。规矩写在交往准则的第一条。能够理解的话就往下看，看不懂的时候可以换人。效率非常高。

称呼上的一丝克制也带来了另外一个好处。在亲密的关系中其他的界限比较容易划分出来。称呼上的规矩是可以遵守的，在涉及到原则性的问题上，边界也能够守住并且更有把握。底气是慢慢积累起来的。以保住一个称谓为起点，逐步保住自己的财产、独立地去选择生育的权利、掌握自己在家庭中的发言权。赵奕欢关于领证的观点就像一个支点一样。支点很小就可以撬动很大的东西。从如何经营好婚姻的角度来考虑的话，都可以顺着这个支点找到门道。

有人会担心这样做是不是显得很生疏。生分与尊重并不是一回事。生分就是心里没有你，尊重就是心里有你但是更尊重规则。赵奕欢选择了尊重。男方因为一个称呼就感觉生分了，那么这样的感情也就不牢固了。具有韧性的人际关系可以承受起称谓和规范的要求。经过检验之后，双方的信任度却更高了。所以知道对方并不是凭着感觉来生活的。靠感觉生活的人今天可以因为感觉喊你是老公明天也可以因为感觉喊别人是老公。赵奕欢已经排除了这样的可能。把自己的称谓系统焊接到法律事实的基础之上。

领证的时候赵奕欢就改口称呼自己的丈夫了。在那刻的时候称呼才真正的落到了实处。落下的名字是有分量的。重量来自于过去的每一天都充满了期待。等待并不是白白等待的。经过过滤之后只剩下实实在在的行为而没有了空洞的许诺。男方能够承受住说明他已经懂得了这套逻辑，并且也愿意去配合。配合本身也是一种承诺的履行。比起嘴里喊一万遍老公来得实在一些。

赵奕欢的观点一传十、十传百，很多女性也开始思考起自己称谓的习惯来。反思的结果会因为个人的不同而有所不同。有的人认为是有道理去跟进的。有的人认为这样比较认真地坚持原来的方式是好的。都没问题。关键是要知道自己的名字是怎么来的、为什么这样等等。糊里糊涂叫和明明白白等是两种不同的生活状态。赵奕欢选择了第二种方式。第二种情况，在过程当中可能会给人以冰冷的感觉，但是最终的结果却会更加温暖一些。温暖的是，在离婚率的表格中是看不到的角落，在每一天醒来之后看到结婚证还放在抽屉里的一种踏实。

称呼是一件小事，领证才是一件大事情。赵奕欢把小事情当作大事来做。得到的结果就是自己的心里感到很踏实。心安这件事情，在婚恋市场上是稀有的东西。她以一条看上去很严厉的规定得到了稀有的东西。买卖比较合算。