三月三是走亲戚的时候会把老公给打死。这句话放在农村老太婆口中说出来，就像天气预报一样很肯定。山东省、河南省、河北省部分地区，在农历三月初三这一天，出嫁的女儿不能回到娘家去，也不能回去。不是商量口气，而是规矩。

流传下来的说法是三月三是阴气最重的时候。根据老黄历显示，在三月初三的时候是轩辕黄帝的生日，同时也是真武大帝的诞辰日，也属于传统的鬼节之一。一些地方把这一天叫做“收鬼日”。地府开了门，亡魂在空中飘荡。出嫁的女儿属于外姓人，在家里有婆家的气息，这一天回去看望父母的时候，就会把不干净的东西带回家。娘家兄弟担待不起了。

三月三回娘家克夫的说法，根源在于旧社会对于女性行动轨迹进行控制的结果。春天播种的时候，田里的农活儿正在忙碌着。儿媳妇回娘家的时候，婆家就少了一个劳动力，婆婆心里自然就不高兴了。时间一长就会想出一个说法来。不走娘家是为了你好，走了娘家出问题了也怪你。恐吓式管理。时间一长，以讹传讹，真的有个人相信了。

有些地方的说法更加离奇。三月三是女儿回娘家的日子，并且可以杀死自己的丈夫和公公。河北省的一些地方把这叫做“妨家”。妨，妨害的妨。一个女人回家之后就可以把婆家的男人给挡住了。这样的逻辑没有地方可以讲了。放到今天来看就是荒唐了，在一百年前的人看来，真的可以让人死去。女人想念妈妈的时候就会提前两天回来，在三月初二的时候就要走了。三月三这天，婆家的大门都不能出去。

具体的禁忌可以列举出来。并不是所有的地方都是相同的，十里不同俗，但是大体上相差不大。

三月初三这一天不能回娘家住宿。这是底线。太阳下山之前要回到婆家去。天黑了还赖在床上不肯起来，娘家的嫂子可以给人家脸色看。老一辈的人认为，在每年农历三月初三晚上，鬼门关就会打开，出嫁的女儿属于阴性，留在娘家会带来邪祟。

三月三回娘家不能走正门。有些村庄里的姑娘非回来不可，必须通过后门进来，或者从偏门进入。正门供奉着门神、灶王爷等外姓女性这一天带着不好的东西，撞到了家中的神明，所以整个家庭都不顺利。进门的时候不能大声说话，也不能见到娘家的侄子。悄悄地来，又悄悄地离开。

不能到娘家用针线、剪刀等工具。三月三动剪刀，把娘家的根给铰断了。这话刻薄。针线活计就是妇女的基本职责，回娘家做针线活，就相当于把婆家的贫穷带到家里来。其实是为了让女儿回去休息一下，找一个借口罢了。

不能祭祀娘家的祖先。上巳节有的地方还要祭祀祖先。出嫁的女儿是婆家的人，在娘家的坟头上不能插上任何东西。上完坟之后，娘家的兄弟就会骂你，说嫁出去的女儿就等于把她的水泼出去一样，回来以后就要抢夺风水了。实际上是为了防止女儿分割遗产，找一个鬼神的理由。

另外有一条很有趣。三月三是回娘家的时候一定要带五色糯米饭。在广西壮族自治区，三月三是一个非常正规的歌会。出嫁的女儿要回娘家的时候不能空手而归，糯米饭是必不可少的食物。带少了不行。五色分别代表着五谷丰登，拿到家里给父母品尝一下，这就是对父母的一种孝顺。和汉族地区害怕鬼神一样，完全不一样。同一天、同一节，在南方欢天喜地地回娘家，在北方则提心吊胆地躲娘家。地缘上的差别。

这句话问得很直接——三月三是走娘家，真的会把丈夫给杀了么。答案不会死亡，并且没有科学依据可以支持这一点。查阅了民政部门的死亡登记资料，在三月十三日这一天男性死亡人数和其它日子没有统计上的差别。医院急诊科的数据也无法证明那一天男人特别容易出问题。纯粹是民俗禁忌、心理暗示所致。有的时候会遇到这样的情况，在三月三的时候回一趟娘家，正好那天丈夫生病去世了，一辈子抬不起头来，自己都觉得自己是自己的罪魁祸首。把偶然当作迷信来对待，这是对人的不尊重。

禁忌可以传承下去，是因为有了恐惧。恐惧要比道理更有效果。讲道理是不能说服人的，但是吓唬就可以把人说服了。旧社会医疗设施落后，男性的劳动是家庭的支柱，如果出现什么意外情况的话，整个家庭都会受到牵连而陷入困境之中。事先把所有的风险都规避掉了，比如女人回娘家这种事情就不是什么重要的事情了。宁可错杀一千人，也不放过任何一个。心里想要的是一个安定的生活环境。

现在的城乡结合部，这个规矩就放松了一些。年轻的媳妇不相信这些鬼话，想走就走。老太太最多就是嘟囔两声。城里的人都不怎么在意了，在三月三是个普通的节日，应该去做什么就做什么。有的地方干脆把三月三是回娘家的日子。广西三月三放假期间，高速公路都拥堵不堪，都是回家探亲的大车队。同样的土地上，一边害怕回到家乡去死自己的丈夫，另一边却希望回到家乡来唱山歌。

忌讳背后是经济账。

春耕三个月，田里的活很多。儿媳妇走了之后，做饭、喂猪、带孩子的事情全都落在了婆婆身上。婆婆不愿意听这个说法，于是编造了克夫的说法来恐吓别人。把农业社会中劳动力分配的问题用鬼神禁忌的方式表现出来。听上去很玄乎，仔细一看都是过日子的一些事情。

还有一些细节的地方可以提出来。有的地方在农历三月初三的时候要回娘家不能照镜子。对着镜子可以将婆家的财气给照跑。不准扫地，扫了地就把娘家的福给扫走了。不准向邻居借用东西，如果借用的话就相当于把自己的娘家好运借给别人了。一整套又一整套的。年轻人都是当作笑话来听了。

河北保定地区有一句比较柔和的说法。三月三是回娘家，并不是一定不可以，但是要由娘家兄弟亲自来接。兄弟不来了接我，我自己灰溜溜地回去了，这样也不行。接上来说，相当于娘家人的同意让你回家，如果有不干净的东西，娘家兄弟会把它扛走。可以算作一个折中的办法。给想要回娘家的女儿留下一条缝隙。

皖北地区的三月三节期间，女儿回娘家的时候要吃蒿子粑粑。蒿子是生长在田野里的，清明节前后最为鲜嫩。把采回来的和糯米粉混合在一起，用油炸。说是可以吃来避邪，把三月三是晦日带来的不好的东西都挡在外面了。实际上是在青黄不接的时候用来充饥的食物。又和鬼神扯上了关系，显得很有来历。

回去之后把死掉的丈夫的事情说出来。现在的农村老太太还相信着什么。前年，在山东省的一个村子中，儿媳妇在三月三的时候一定要回到娘家去，而她的婆婆则躺在地上打滚也不让走。惊动了村里的干部来进行调解。村干部五十多岁的人也不清楚，就悄悄地向村头算命先生打听。算命先生讲的是事理，他说没事就回去吧。才放行了，由此可见这个想法已经根深蒂固了。

科学不能解释的事情，民俗可以给出答案。如果讲得合适的话也就罢了，但是至少能让人心里感到安心。人害怕的并不是死了自己的丈夫，而是面对着未知。万一真的出了事情，万一真的是因为自己回了一趟娘家，那么这个罪过就无法承担了。因此宁可相信它存在。求一个安心的感觉。

时代向前发展了。80后的90后、00后的都知道三月三是禁忌的日子的人越来越少了。以后就只能存在于地方志中或者民俗学的研究资料里了。目前农村还有一些老年人还在谈论着。听到别人不要硬顶，顺着他的话说两句，该回答的时候要回答，不该回答的时候也不要回答。生活是由自己来过。

三月三是上巳节。古人在这河边祓禊，把不好的东西都洗掉了。本是干净日子。后来流传开来，就成了回娘家会让人死掉的凶日。人嘴巴的力量要比鬼大得多。