家里面请了财神，文财神、武财神都想要供奉起来，祈求文武双全、财源滚滚。地方不大，有两个神像，怎么摆放就成为首要问题了。摆错的话会触犯禁忌，摆对了心里就比较踏实。祖上传下来的规定要遵守，但是遵守也要弄清楚其中的意思。神像是不能当作工艺品来摆放的，随便放在那里就算完成了。方位、朝向、高低、远近等等，里面都有故事。

首先来介绍一下这两个财神的区别。文财神，比干范蠡这样的。比干没有用心，没有用心就没有偏见，公平地分发财物。范蠡三聚三散，懂得进退、经营之道。文财神所掌管的是正路财，也就是俸禄、生意和手艺活挣来的钱。武财神就是赵公明、关羽。赵公明坐黑色的老虎，手拿一根钢鞭，而关羽则骑着一条青色的龙，并且手里拿着一把偃月刀。武财神镇宅驱邪，保护的是财路平安、抵御的是小人的劫财。一个是内向的人，另一个是外向的人。一个是管进的人，另一个是管守的人。

文财神和武财神一起供奉，位置要符合第一条的规定：文在左边、武在右边。左右怎么分？不是人面对神像分左右，而是人背着门的时候，神像面向着门的时候就分左右了。面对着大门站立好，在左边的位置上为文财神，在右边的位置上为武财神。左手为青龙位，属木，主生发、文财神管进财、放左边合适。右手上白虎位，属金，代表肃杀之气，是武财神的位置，在右边可以压制住。

朝向规矩也不能乱。文财神面向室内，武财神面向门外。两个神仙一起祭祀的话，应该怎么拜呢？常见摆法两种。一种是把供桌放在客厅正对着大门的位置上，文财神靠里居中，武财神靠外居右，文财神的脸对着屋子里面，武财神的脸斜对着门外面。另外一种就是分成两个地方供奉，大门进去左边为财位，供文财神；大门正对的地方为武位，供武财神。地方小了就把一张供桌放在那里，文财神靠着墙，武财神则摆在桌子的一边。文财神住在里面守着财富，武财神站在外面挡住煞气。一个不留财，一个不招邪。

在高度方面，文财神比武财神高一些。文为主静、武为主动。文财神的位置比别人高出半头、一寸，表示财源在上，细水长流。武财神稍微低下头来，表示脚踏实地地守住自己的基业。不能把武力看得太重、文化看得很轻，这样就会因为过度重视武力而使自己的事业受到损失。供桌的高度要到人的胸口处，神像底部的垫子上，文财神还要再加高一指。

神像之间的距离不一。两个神不能挨得很近，中间要留出至少半个手掌的距离。中间摆放一个香炉，香炉后面放一杯水。水聚气，分开文和武两种气质，各得其所而不相冲突。香炉是公用的一个，并不需要分开来烧香。香火气向上飘去，文武同享，不拘一格。

再者就是供品上面的区别了。文财神供品多为素食，而武财神供品则以荤食为主。文财神面前摆放着鲜花、水果、糕点等物品，并且每天都会更换五种颜色的水果，分别是苹果平安、橘子吉利、火龙果红火。武财神面前可以加肉菜、酒水，猪头肉、整鸡、整鱼、白酒。上香的时候要先文后武、左手位先点香、插香炉中间偏左一炷，再插偏右一炷。这就是所谓的先礼后兵，先请文财神纳财，再请武财神护财。

地方很小，只能摆放一个位置怎么办。一定要文官和武将一起祭祀的话，也可以请合像。文财神和武财神雕刻在一块木头上或者画在一整张画布上，并且左右文武的位置不变。挂轴画框放在墙上，也是一左一右，文与武。方位规矩和以前一样，画向大门外面，文在中间，武在外面。

有些家庭会在书房里供奉文财神，在玄关处供奉武财神。分开供奉是可以的，但是两个神都要能看到大门才行。没有出路就没有财路。书房的大门经常开着，玄关处的灯光也一直亮着。香火不能断一供一，要么都供，要么都不供。初一十五香火齐到，日子不能错开。

禁忌也要讲。文财神头顶不可以有横梁压住，武财神的背后不可以是厕所、厨房或者墙壁。供桌下面不可以堆放杂物、鞋盒等。神像上沾了灰尘，要用干净的布轻轻擦拭，不可以用水冲洗。旧神像坏了想要更换新的，旧的不能随便丢到垃圾箱里，要用红色布包裹起来送到寺庙里的香炉中燃烧掉，或者是把它埋在树底下一个干净的地方。

日常供奉的动作不能只停留在形式上。上香的时候心里默默念叨就可以了，并不需要说出来。心到神知。平常经过供桌的时候会向神灵行礼，表示自己没有忘记对神灵的敬仰。出差在外回来之后要先供奉财神。家里有人去世或者产妇坐月子的时候，红色的布临时盖在神像上面，等到事情结束之后再把红色的布取下来，并且向神像道歉。

这些规定本质上就是古人留下的空间秩序。左右分为文武，高下分阴阳，朝向定内外。按照样子摆放不一定马上发大财，但是摆得当，心里就有底了。心神安定之后，做事情的时候手脚麻利，能够及时地抓住机会赚钱，又不会因为自己的疏忽而错过任何一次有利的机会。这就是供奉神明所具有的实际作用。

以后有谁问文武财神应该怎么摆放的时候，请记得一句话：背对门，左文右武；对人而言，文高于武；文在朝廷之上，武在朝廷之下。记住上面所说的三句话，就不会出什么差错了。