阴历七月初二十二。财神节。

生活是固定不变的，每年农历七月初二。不能按照公历来过日子。公历每年所对应的日子是不一样的。去年大概是在八月底到九月初之间。查黄历才能知道具体的哪一天。

七月初二十二。专指一个财神，即李诡祖、增福财神等。正月初五迎接的是财神，并不是同一个。正月初五就是赵公明了，五路财神之首。七月二十二是李诡祖成道的日子。也叫做忌日，在民间的说法各不相同。根据史书记载，李诡祖为北魏时期的官员。做过曲梁县令，清廉公正，在去世之后，当地百姓就修建了祠堂来供奉他。之后又被道教纳入到神系当中去。封为增福相公、增福财神。

阴历七月初二十二为李诡祖专用祭日。并不是所有的财神节都是这样。这一点非常重要。很多人搞混。认为所有的财神节都在同一个日期上。其实财神系统很复杂。文财神是比干、范蠡等人的合称。武财神为关羽、赵云等人的合称。还有五显财神。各个地方的财神祭日不一样。七月二十二日属于李诡祖。

山东人对于这一天非常重视。尤其淄博一带。李诡祖当年在曲梁做官。曲梁就是现在的河北省永年县。但是祭祀风俗在山东最为盛行。山东人把七月初二是财神节。当天放鞭炮、摆供品、比过年还要热闹，在胶东半岛和鲁中的地区里，家家户户都会庆祝财神节，并且在商铺里摆放流水席。放鞭炮从晚上一直持续到第二天早上。规模大于正月初五。

河北部分地方也会出现这种情况。山西。陕西。河南省的一些地方还存在少量的祭扫活动。南方一般不这样过年的。南方的财神信仰主要是五路财神。赵公明的影响要大一些。特别是山东地区就是李诡祖的主要信仰区域。

为什么把日子定在了七月初二。并没有具体的典籍可以作为依据。道教经典中只有七月初十、七月初十二和七月初十三这三天被提到过，其中七月初十、七月初十二和七月初十三都是李诡祖飞升的日子。民间传说李诡祖在这一天被玉皇大帝请到天上去。封为增福财神，掌管天下的金银财帛。另外一种说法就是这一天是他自己的生日。两种说法都存在，其中飞升说是更为常见的观点。道教神仙谱系中大部分神祇的祭日就是飞升日。不是诞辰。比如说正月初一的天官赐福。这是上元一品赐福天官紫微大帝的生日。七月初五地官赦罪。这是中元二品赦罪地官清虚大帝的生日。十月初五水官解厄。下元三品解厄水官洞阴大帝诞辰。三官大帝的生日就是他的诞辰。李诡祖的七月初二是飞升之日。分清界限。

七月二十二祭祀活动的主要内容就是祈求财富。不是祈福消灾。供奉的东西很有讲究。要鱼，年年有余；要豆腐，都福；要生菜，生财；要发糕，发财；这些谐音梗遍布供桌之上，并且还要烧一种特殊的纸——财神衣，这种纸是用黄裱纸做成的，在上面印上铜钱图案并折叠成衣服形状。寓意给财神换上新衣服。财神很高兴，于是就赐予钱财。鞭炮必不可少，声音越大越好。意思是把财神吵醒了。不要让他睡过了头忘记赐福了。从12点开始就放了。哪家放得比较早，财神爷先到谁家门口抢头彩。

商铺的祭祀规模要比家庭大很多。老板带着全公司的人去拜财神。供应整只猪或者整只羊。吃完之后再分给员工食用。请吃财神饭。有些店铺一天的收入都捐出去了。也可以请人吃饭来表示散财可以聚财。这个逻辑就是财神喜欢大方的人。抠门的人不会给钱。

阴历七月初二和公历八九月份相对应。天气仍然很热，供奉的食物很容易变质。因此现在很多地方用水果、糕点来代替鱼类和肉类。简化了，但是鞭炮没有被简化。每年这一天，在山东省的一些大城市里消防的压力都很大。每年都会出现因放鞭炮而引起的火灾事件。

把日子记牢，在农历七月初二就是李诡祖的财神节，并不是赵公明的生日，赵公明的生日为农历正月初五、三月十五等，部分地区也会庆祝这些节日。九月十七日是文财神比干的诞辰。各个财神的日子是不一样的，不能随便去拜哪个财神。如果把错误的神拜了，或者烧错香，那么这些财神是不会责怪你的，但是他们只会希望你的财运能够得到有效的提升。所以老百姓们才会相信这些财神的存在。

阴历七月初二十二对应的公历年份会逐年变化。要查当年的黄历来确定。不能用固定的公历日期来记载。去年七月初二是公历九月六日。去年八月十八日。每年相差十多天。阴历年份之间相差的时间更多一些。家里面挂着黄历的人会不断地翻看。把手机的日历来到阴历模式下看看。把日子搞错了，提前一天放鞭炮，可是财神还没有到来呢，白白地放了一次鞭炮。再晚一天放，可是财神已经走了，也就不用再放一次鞭炮了。时辰也很有讲究，在子时就开始了。即公历前一天的晚上10点至第二天早上7点之间的这段时间。这个时辰阴阳相交，天地交接，神仙下凡的道路也打开了。

部分地区的七月份二十日夜晚就出现了。叫迎财神。七月初二至初十期间都要进行祭拜活动。晚上给财神拜年。一套完整的仪式。迎接和送别都有一些规矩。迎接时大门向东打开，财神从东方而来。送别时要焚化财神衣服，并且磕三个头。

在山东省的一些农村中仍然保持着比较古老的传统仪式。用面粉捏成元宝形状，在锅里蒸熟之后再拿出来供奉起来。供奉好之后再把元宝分给孩子们吃。告诉孩子们要多吃元宝，因为多吃元宝就会变得聪明起来，长大了以后就可以赚很多的钱了。还有用剪纸的钱贴在门框上。用红纸剪成一串铜钱形状，并且要贴在大门两边。客人一进来就看出来这是过财神节的地方。

七月初二是财神节，七月初五是中元节，这两个节日都很接近。前后相差7天，一个是中元节祭鬼，另一个是财神节祭神，一个是避邪，一个是求财，民间分得清楚，没有人把两个节日弄混淆了，中元节晚上不出门，财神节满街跑、放炮仗等，反差很大。

李诡祖这个人很厉害。历史上的真人还是虚构的人物。学术界存在不同意见。北魏曲梁县令是北魏时期的官员职位。《魏书》中没有明确的记载。但是道教神仙谱系中却有记载。宋徽宗给增福相公加了封号，在元朝的时候又把福善平施公加到了封号里去。到了明清时期民间香火最为旺盛。民国时期的山东还存在专门供奉增福财神的庙宇。庙会的时间是七月初二十二。庙会和集市相结合，祭祀完毕就进行交易。物资交流会、传统的老规矩。

财神节祭拜的主要物品有五彩水果、糖果等。不能用荤腥。李诡祖就是文财神。吃素。和武财神关羽、赵公明不同。武财神可以供三牲，即猪头、鸡和鱼。而文财神则只能供素食。如果供错的话就会触犯禁忌。一些不知道的人把猪头肉放在那里。老一辈的人会骂，说是糟蹋了神明。李诡祖一生清廉，死后也不吃荤腥，只吃水果，苹果、橘子、葡萄、香蕉和桃子各一种，一共五种叫做五果，再加上三种点心，蛋糕、饼干和糖果，甜口的。财神爱吃甜食。

放鞭炮的风俗大约在一百多年以前开始流行起来。以前不会这样闹事。传统的做法是敲锣打鼓。后来用上了三支火枪。之后鞭炮比较便宜了，所以代替了锣鼓铳。发展到现在这个样子。有的山东省的城市是禁止燃放烟花爆竹的。市民开始使用电子鞭炮了，而且是需要插电源才能使用的。放出来的声音和传统的鞭炮是一样的大小，并且没有产生任何烟雾。消防部门也不会因为这个而找你的麻烦。传统的文化也在不断地进行着适应政策的变化。

阴历七月初二十二。记住哦，就是李诡祖的财神节，想要发大财的人可以来参加，在这一天里不要忘了给财神上个香。心诚则灵。形式并不重要，关键是记得这一天是七月初十。阴历。