正月初五，在过年的时候叫做破五。破五的习俗很多，吃饺子、送穷神、迎财神。洗衣服这件事情，在平常没有人监管的情况下，到了正月初五就必须要考虑一下了。

老一辈的人口口相传的话。初五以前不能动针、线、剪刀，初五以前不能倒垃圾、向外泼水。洗衣服算啥。洗衣要用水，水要往外泼，有修养的人家认为这是把财运泼出去了。洗衣要搓、揉，动静很大，破五那天有些地方忌讳干活儿，怕冲了财神爷的驾。虽然有禁忌，但是十里不同音、百里不同俗。南方的一些地方没有这样的要求，而北方农村忌讳很多，城市的人早就不再理会这些了。如果家里老人在意的话，就按照他的意愿去做吧，老人的心里感到很踏实，没有什么比这更让人满意了。老人不在身边或者根本就不相信，自己的事情自己做主。

如果一定要说的话，初五洗衣的时候不能用水的原因是和水有关。以前人们贫穷害怕，认为水就是财富，泼水就等于泼钱。洗衣服的时候一盆一盆地把水倒出去，看着很心疼。破五又到了送穷迎福的时候了，又有谁会愿意在这一天里往外面折腾一回呢？这是农业社会留下的心理痕迹，在物资匮乏的时代里形成的集体记忆。现在的洗衣机只要一按启动键，排水管就插入了，还有谁会去想水是从哪里来的呢？禁忌仍然存在，信仰的人也越来越少。

破五的时候可以洗衣服吗？这要根据具体的时辰来判断。有的地方到了中午就开始干活了，有的地方说过了正月初五这一天都要休息。根据黄历来查询洗衣是否吉利之类的事项，并不存在这样的内容，在古人编制黄历的时候并没有把洗衣当作一条目。硬是要查的话，就要去看那天的宜忌中有什么。初五应该打扫卫生、解除束缚、祭祀祖先，没有提到洗衣服。在忌项中会写到忌开渠、忌穿井，和水有关的一切都会小心对待。

正月初五洗衣吉日查询，实际上操作起来并不难。打开黄历类的应用程序或者翻阅旧黄历，在初五这一天的“宜”栏目中寻找相关信息。可以解除，解除之后就打破了规矩、扫除了污秽的意思。洗衣服是不是一种解除的方式呢？算。脏衣服堆在那里，洗干净之后就变好了，但是这不就是解除了吗？因此从这个角度来看，初五洗衣倒也是一件应景的事情。送穷神啊，把旧的、脏的、穷的气息都送走了吧，洗衣服不是在送走脏东西吗？逻辑自洽。再来说说忌栏，初五忌事一般包括动土、安葬、嫁娶等几项重要内容，洗衣不在其中。如果洗衣有得罪人的地方，在黄历里就会记载上忌浣衣，没有这个词语。

另外一种查询的方法是这样的。观察当天的值日星宿或者二十八宿。初五这一天如果遇到水宿值日的情况，比如说箕水豹、壁水貐、轸水蚓、参水猿等和水有关的日子洗衣本来就很顺利。遇到亢金龙、娄金狗这样的东西，和水没有什么关系。但是说到底，普通人的衣服也去查星宿，这也太过分了吧。专业的择日之人自然会注意到这些细节。

地域差异巨大。北方晋陕地区，在正月初五这一天里，人们都不允许去洗衣服，这是很严格的规定。当地的风俗是破五之前不能动水，洗衣服就相当于破坏了家里的好运。有的地方一直到正月初五都没有换衣服，等到正月初六一起把衣服洗了。初六叫马日，下田备春耕，洗洗涮涮没人管。南方的两广和福建，在初五的时候忙着迎接财神、拜财神，洗衣裳这件事根本不在他们的意料之中。有些地方在正月初五的时候还会专门洗衣服，把旧衣服洗干净之后迎接财神，觉得财神爷也很爱干净。同一天、同一事，在南北方的看法上却截然相反。

在江南地区，正月初五迎接路头神，商店开始营业了，家家户户都打扫卫生。洗衣裳就是打扫的一部份，洗干净反而吉利。西南地区的川渝一带，在初五这一天要吃折罗，把前几日剩下的饭菜一起炖在一起，洗干净了之后就可以正常生活了，并没有那些说法。

信则有，不信则无这句话在这里非常适用。民俗不同于法律条文、操作规程等等。它是心理暗示。相信的人心中有一根弦，洗过衣服之后总感觉哪里不太对劲，回头遇到一件不顺心的事情就会把洗衣裳上的东西联想进去。不相信的人应该好好清洗一下自己的身体，并且好好晾晒一下自己所穿的衣服吧，因为日子曾经存在过。两边都没错。关键就是全家人达成一致意见。老人在家里坐镇，按照老人的意思去做，为了使家庭和睦。两个人自己生活着，并没有老人在旁边监督，所以他们洗不洗衣服就看自己的心情和洗衣机里面放了什么。

现代社会的生活节奏很快，到了初五的时候很多人已经开始上班了。上班前洗衣服是基本需求，还有人会等到初六才开始工作。住在楼房里的，洗衣机放在阳台上或者卫生间里，水管打开或关闭的时候，邻居们看不到，财神爷也没有那么多空闲时间盯着你们家下的水道。住在平房里的农民，在院子里晾衣服，街坊邻居都看得清清楚楚，嘴巴很闲的人就会说两句。因此农村不会保留得比城市多——熟人社会互相监督。

实话实说。正月初五洗不洗手，底层逻辑就是破五那天不要做和用水有关的事情。该逻辑来源于农业社会中人们简单的认识，水是一种稀有的资源，并且它也代表着财富。工业社会水龙头一拧就有很多了，水资源也不再短缺，认知的基础也不存在了。剩下的只有一层皮了，但是那层皮还存在，里面的肉已经没有了。尊重壳儿就是尊重传统文化，不关心壳儿的就是尊重现实。

查吉日还不如查天气预报。初五天气很好，衣服晾出来很快就会干，这就叫做吉利。初五下雨天，晾了三天也不干还会散发出异味，这是不吉利的事情。黄历上写得再好听，老天爷不给面子也是枉费心机。通俗地说，洗衣吉日是指晴朗天气、有风、湿度较低的日子。初五恰逢大晴天，顺手把衣服也洗干净了。恰逢雨夹雪，攒一天初六洗，没有问题。

另外还要提到的是，在一些地方初五有放鞭炮、砸财气的意思。放了鞭炮之后满院子都是碎纸屑、硝烟味儿等等，在这个时候把衣服拿出来晾晒，就相当于接到了灰尘。就实际情况而言，初五洗衣服要等到鞭炮放完之后再进行，等空气散了一点再开始也不迟。和吉不吉没有关系，就是生活中的一个常识。

话说回来，在真的不知道该怎么办的时候，有一个很简单的方法。过了中午12点之后再清洗。许多地方的风俗习惯中把时间点定在了中午。早上是迎接神明、送别神明的正式时间，到了中午的时候各种事情都已经结束了，可以自由地去做自己想做的事情了。折中的办法就是既不要触到老人心中所忌讳的地方，又能不影响自己的洗衣任务。不能得罪人。

破五洗衣这件事归根结底就是传统的生活方式和现在的快节奏产生了碰撞。撞得不重。过去洗衣服属于体力劳动，用搓衣板蹲着搓一天，也算是一种工作了。现在的按一下按钮的事情，不算是劳动，禁忌也就跟着降低了。二十年后的人们大概也不会记起这件事了。现在还有老人在念叨着，就且听着吧，听完之后再做什么都行，心里有数就好。