农历四月初四。汉传佛教寺院会在这一天举行文殊菩萨圣诞法会。文殊菩萨的道场位于中国山西省五台山。五台山的五大禅林会在每年四月初四子时的时候开门迎接四方宾客。香客在黑暗中登山，台阶上面的人都很多。

文殊菩萨梵名是Mañjuśrī。意译为妙吉祥、妙德。大乘佛教中地位最高的菩萨。释迦牟尼佛左边的侍者，专门负责智慧的事情，坐骑是一条青色的狮子，手中拿着一把宝剑，这把剑可以斩断烦恼，另外一只手托着《般若波罗蜜多心经》》，代表着无上的智慧。

根据佛教经典《文殊师利般涅槃经》所载，文殊菩萨出生于古印度舍卫国。婆罗门家庭，一出生就会讲话，有七种吉祥征兆。长大之后和释迦牟尼佛一起出家。龙种上佛再来。过去的世已经成佛了。

汉传佛教将四月初四是文殊菩萨圣诞日。藏传佛教是不一样的。藏历十月初二五就是宗喀巴大师圆寂的日子。也称燃灯节，和文殊菩萨有关。宗喀巴被认为是文殊菩萨的化身。生活就分道扬镳了。日本佛教继续使用农历。但是明治維新的時候已經換成了公曆。五月份左右举行文殊会。

四月初四这一天是怎么来的并没有什么确切的考古证据。明朝《月令广义》中记载了四月初四文殊菩萨生日。最早的宋元时期的文献中也零星地提到了。唐朝时期的法照禅师，在五台山亲眼目睹了文殊菩萨显灵。没提具体日期。梁代《高僧传》中也找不到这样的记载。佛教节日具体日期大多数都是后来人为附会上去的。释迦牟尼佛诞辰为农历四月初八。比较可信的是南传和北传是一致的。文殊圣诞之后就不再那么一致了。

每年四月初四晚上三点的时候，五台山的和尚都会去打板。四点钟到天坛去拜佛、念文殊心咒、唵阿啰巴札那谛……一遍又一遍地念着，香客们也跟着一起念。如果读错了音也没有关系，只要心里很虔诚就可以了。五爷庙是最热闹的地方了，人挤得都快把头给撞破了，而五爷则是文殊菩萨的化身，龙王第五个儿子。老百姓求学、求考试运气。向五爷的方向投掷钱币，硬币和纸币堆积如山。

文殊菩萨的智慧并不是通过考试取得高分的那种聪明。佛教所说的般若智慧，就是看破实相、无分别智的意思。普通人的理解不了那么深。反正拜一拜吧，心里才踏实一些，在孩子的高考之前。家长们会到五台山去请一个文殊菩萨的雕像来放在家里供奉。每天都要烧香，考试过后还要向老师和同学表示感谢。在感谢的时候要带上一桶金色油漆来给佛像重新涂一次颜色。五台山有很多文殊菩萨像，金漆非常厚重，好像要流下来一样。一层压着一层。

除了山西之外的寺庙也会办法会。雍和宫于四月初四举行诵读《文殊真实名经》活动。上百名喇嘛坐在大殿里，低沉的声音在大殿中回荡，铜钦长号也吹了起来，信徒们排着队围着大殿转圈，并且手中拿着转经筒，在口中念诵着文殊咒，在这一天里，杭州灵隐寺文殊殿、上海龙华寺文殊殿以及广州光孝寺都在这一天举行了开智慧法会，并且进行了供灯活动。每一盏灯上都写着名字，考生的名字最多。

文殊菩萨生日这一天，民间有吃智慧面的习惯。就是素面，用香菇、面筋等作为浇头，在寺院斋堂可以免费享用。来者不拒。五台山台怀镇的小饭馆也会做。一碗十块钱，面条很细很长，讨个顺溜的好彩头。还有一些人吃素一天，不吃肉也不骂人不说谎图个清静。

藏地对于文殊菩萨的信仰更加日常化。宗喀巴大师每天早晨都会念一遍文殊菩萨的咒语。一生中念了上千万遍。格鲁派三大寺辩论。辩论到了很激烈的程度的时候，喇嘛就会拍一下手，并且大声地呼出文殊菩萨的名字来。就是说我的道理加上文殊菩萨的智慧之后就更加好了。西藏山南昌珠寺供奉文殊菩萨。寺庙中供奉着可以说话的文殊菩萨像。相传开口就说话。藏历年期间去寺庙朝拜的人排着队有好几公里长。

文殊菩萨圣诞，在民间信仰中渐渐演化为求学业、求事业、求智慧的一个节点。和升学率有关联，也和公务员考试有关联。和各种资格证书考试联系在一起。五台山脚下的一家宾馆，在四月初三的时候已经全部订满了。四月四号那天的房价是原来的三倍。停车场塞满。交警在高速路口就已开始指挥交通了。摆渡车一班接一班地把人们送到山上去。黛螺顶索道排队要两个小时。爬到上面的人腿在发抖。一千零八十级台阶。三步一拜的人很多。膝盖磕出血来。

文殊菩萨生日所对应的公历日期每年都会有所不同。农历四月初四。大致在公历四月下旬至五月初这段时间内。2024年的5月11日。到2025年的五月初一。2026年4月20日。寺庙早在一个星期之前就已开始准备了。写牌位、印经书、备供品、供品摆放有一定的规矩，比如大悲水要供三杯，鲜花要供六盆，水果要供五盘，糕点要供四碟，燃香日夜不停。

有些居士在家里自学。四月四号凌晨三点就起来了。洗脸洗手，穿上海青，摆放好供桌，并且供奉着文殊菩萨像，然后送上香火，磕头一百零八次。拜完之后念了一遍《金刚经》。《文殊般若经》选段，最后做一次回向，把功德回向给孩子、回向给众生、回向文念得很快。

南方一些地方把文殊菩萨和文昌帝君弄混淆了。文昌管功名，文殊管智慧。职能重叠，老百姓不管这些，都去拜两尊神像，左边是文殊，右边是文昌，香火一样旺盛。四月初四是拜文殊菩萨的日子，二月初三是拜文昌帝君的日子，双重保障。

《华严经·菩萨住处品》中说，在东方有一个地方叫做清凉山。文殊菩萨经常居住在这里，五台山古时候叫作清凉山，因此坐实了道场的地位。印度尼西亚和尼泊尔并不出产清凉山。佛教传入中国之后才把道场安在了五台山。北魏孝文帝于五台山修建了大孚灵鹫寺。今天所到之处为显通寺。一千五百多年都没有中断过香火。文殊信仰扎根于五台山。

四月初四的时候，五台山经常会有大雪纷飞的情况。海拔三千米，春天来的比较晚。香客穿着军大衣向北台顶走去。北台供无垢文殊。风很大，雪也很大。经幡被风吹得发出哗啦啦的声音。石阶上覆盖着一层厚厚的冰霜。双手双脚一起攀爬上去，在那里磕了三个头之后，功德也就算是圆满了。五台全部拜完了就叫做大朝台。四月初四一天都不能完，最少要过三个晚上。

文殊菩萨手里的宝剑叫做智慧剑。可以斩断一切无明，剑身上是蓝色的，代表着空性，剑尖处有火焰升起，把所有的烦恼都烧掉了，般若经放在了青莲华上面，青莲华从污泥中长出来，并且不会沾染到任何污垢，经文中讲述的是缘起性空、色即是空、空即是色的道理。没有读过佛经的人就会认为许个愿就灵验了。烧香磕头求保佑。灵了之后还要还愿。不灵的话下次再来。

四月四日这一天。五台山各个寺庙在中午的时候会进行过堂。斋饭比平常要丰富一些，罗汉菜、素丸子、炖豆腐等等，馒头管够。吃饭之前要念供养咒，在吃的时候不能说话，在吃完之后还要念结斋偈，并且要把碗里的每一粒米都吃掉，用开水涮碗喝掉，珍惜福报。

民间流传着文殊菩萨十种大愿的故事。第一个愿望是度化一切众生。第二个愿望是开启智慧之门。第三个愿望是消除所有的烦恼。后面的就记不出来了。寺院围墙上的宣传栏上写着。红色底下的黑色文字，在风和日丽的时候会褪去颜色，但是内容大同小异，都是劝人做好事、劝人多读书、劝人放下了执着。香客们会拍下照片发到朋友圈里。配图四月四日文殊圣诞祈福。

文殊菩萨生日的意义就是告诫人们要重视智慧。不是聪明才智，而是看清楚事情的能力，并且不要执著、攀比和比较。说起来很容易，但是去做却很难。四月初四拜一拜吧，回去之后还是会焦虑、攀比和比较。菩萨给的方向是对的，但是路还是要自己走。

寺院在每年四月初四晚的时候会举行一次放生法会。超度亡灵、施食饿鬼等仪式，在寺院中进行得十分热闹。大和尚头上戴着毗卢帽，并且双手合十，口中念念有词，口中不断念出“破地狱真言”，直到深夜十一点钟为止。整个寺院里都响起了钟声和鼓声，前来参加祭祀活动的信徒们纷纷来到寺院门外，手里拿着香烛跪拜在地，祈求神明保佑自己死去的亲人能够得到安息。