明天去上坟、祭祖的事情，在老人口中叫做“动土有讲究”。并不是抬起脚就可以到达的地方。地上埋着祖先，头上顶着时辰，中间隔开阴阳两界的规定。翻开黄色的旧历本，问问先生有什么事情需要帮忙吗？图心安。图那炷香烧下去不要烧出什么岔子来。

俗话说，“祭祀祖先不必拘泥于日期，就像白白焚烧纸钱一样。”这句话虽然说得很粗糙，但是其中的道理却很深刻。黄历上哪一天可以祭祀扫墓、哪一天忌讳动坟头的土地，这些都是老祖宗流传下来的规矩，你信不信由你，但是遇到这种情况的时候心里总会产生一些疑问。明天的日子怎么样呢？打开老黄历，首先看干支。天干地支周而复始地运转着，到了破日或者闭日的时候，在坟前就不要去打扰了。至于成日、开日的话，那么成就可以带个铁锹去修坟头草也行。再看建除十二神。满日和平时都可以去，破日和收日只能绕道而行。为啥？破日动工，老人说很容易被“惊着先人”。这句话不能用科学来解释，但是乡下的地头上流传了几百年的，总会有它的好处。

明天能不能去上坟呢？要根据明天的公历日期来倒推回去农历的时间，再看这一天的干支五行、值日星神、二十八宿轮到的是谁。比如说明天正好是“杨公忌日”，那么就不要去看了，什么事情都不应该去做。正好是“天赦日”，赶快去吧，在一年当中没有几天比这一天更好的了。比如说明天是农历带三或者带七的日子，“三魂七魄”之类的数字，在一些地方会被认为是不吉利的。带五、带十，五黄十恶，也并不合适。没有这些东西的话就是普通的日子里了，那么去不去也没有什么关系。最害怕的就是明天和清明、中元、寒衣节相撞了。撞上正日子反倒要留意时辰了，在午时之前到达坟地，未时之前整理好自己再下山。按照惯例，“过午不祭”就是说到了中午之后就不能祭祀了，因为这个时候阳气比较虚弱，阴气就会往上冒出来，这对活着的人是不利的。

上坟祭祖吉日查询的方法一共有三种。一路上都拿着老黄历。现在的手机也可以查一查，在“祭祀”那一栏里找。上面有“宜祭祀”的字样，基本上就可以去了。写的是“忌祭祀”，那么就改天。别头铁硬上。有的时候黄历上会写到“宜破土”，这是指盖房子时要破土，而不能是指在坟头上破土。坟头上挖土叫“修坟”，要单独找一个日子来挖土，并且不能弄错。第二路是根据月份、节气来判断的。正月初一至十五、清明前后十天、七月十五、十月初一等几个大的节日时期，日子反而不太讲究了，遇到这样的时候就可以去。但是单独为某个祖先上坟，比如说忌日、周年纪念日等等的话，那就只能单独计算了。三条路线去看坟墓的方向。老坟地都有朝向，坐北朝南的比较多。如果赶上了太岁压了座向，比如说今年太岁在东南，你家坟头正好坐东南朝西北的话，那么动土修建坟墓的时候就要避开这些忌讳。光烧纸不放炮、不动土的，倒没有那么严格。

乡下还有另外一种检查的方法，不用翻开书籍来询问年龄。村里的八九十岁的老人，心里都有一本万年的日历。哪家要到墓地去祭拜，就拎两块点心过去问问，老人掐着算一算，嘴里嘟囔着一句“甲乙丙丁”，然后再给出一个准确的答案。这种方法要比用手机准确得多。手机上的黄历有时会瞎编，各个版本都不一样。老人使用的是一种祖传下来的硬口诀，例如“建满平收黑，除危定执黄”，这十二个字来回倒着说，哪一天黑道哪一天黄道，张嘴就能说出来。

遇到明天的日子不顺，又想尽这份心思，有变通的方法。不往坟头上走，在十字路口画一个圈，开口对着坟地方向，把纸烧了之后再念叨几句话。这叫“遥祭”。阴曹地府里也有一位邮差，能够收到信件。或者是家中摆放着牌位的时候，在香点燃之后、供品摆好之后、絮叨几句话也是可以的。心里到了比腿到还要紧。就怕人们到了坟头之后，生活状态不对，回来的时候心里不舒服，再加上生病发烧，全都指望这个上了。反而不是值得去做的。

再举一个真实的例子。现在的公墓陵园也不能随便烧纸了。就是把花和水果摆出来。这样子的生活讲究也可以放宽一些。不点明火、不开土、不惊扰地脉，就只是来探望了。如果明天不是大风大雨这样的坏天气的话，那就去吧。但是要去农村的老坟，就得用镰刀割草、用铁锨培土了，那么就必须选好日子。动土的时候讲究很多，远超过烧纸时所用的方法。动土的时候要选择不是“土王用事”的日子，也不能在“土瘟”、“土府”出现的时候进行动土。以前动土要到坟前用三张黄纸压住，叫做“告知土神”；做完之后再把那三张黄纸烧掉，称为“谢土”。完成了一套活儿才算结束。

明天要不要去扫墓，其实就一句话：查一查黄历，看看有没有“宜祭祀”的字样。有的话就踏实去做吧。如果没有的话再慎重考虑一下。不要和规矩作对，也不要与自己过不去。老一辈留下来的东西要按照去做，并不是迷信，而是给心中那份念想一个安定的理由。祖先在那边看着，我们在这边活着，讲究的是两边都合适。