查六月初六哪位神仙过生日这件事的时候，要先弄清楚一件事。农历六月六在民间信仰中并不是一个单一神祇独享的日子。各个地方、各个庙宇、各个师公会给出的答案都是不一样的。翻老黄历可以找到三个或者四个人的名字。放在北方一些农村里，在六月六这一天就是给虫子王庆祝生日了。向南行走几百里的路程，在寺庙中供奉的也就只能是崔府君了。换个山头，在道观中这一天正忙于为杨四将军更换衣服。体系不同，说法也就不同。

首先来说最常见的一种说法。在道教神系中，六月六这一天被记载为崔府君诞辰。崔府君原名崔珏，在隋唐时期是真实的一个人物，官职为官员。死后的民间传说中把掌管阴律的神明称为“阎罗王”，专门审理鬼魂案件。老百姓口中所说的“崔判官”，就是指他本人。老话说，“六月六，崔判官晒袍”，就是指在这一天的时候，在寺庙里面要把崔判官的神像抬出来晒太阳、换新衣服。在宋朝的时候，东京汴梁城中有一个崔府君庙，香火很旺盛。在金军入侵之前，康王赵构经过磁州崔府君庙时，庙里的老道告诉他晚上做了一个梦，梦见崔府君在催促他赶快逃跑。后来赵构真的跑到南方做了皇帝。经过官方认证有效的灵验，在地方志中用白纸黑字记载下来了。南宋临安城六月六给崔府君过生日属于官方活动，并非民间自发举办。质量很高。

还有一个比较广泛流传的说法，即六月六是杨四将军诞辰。杨四将军和杨家将没有关系，在水神系统的里面。湖南洞庭湖周围、江西鄱阳湖附近、四川岷江流域都是给杨四将军用的。庙名为“杨泗庙”，这里的泗水之泗，并非指数字4。杨四将军原型的说法很多，一种说法是南宋洞庭湖农民起义领袖杨幺，另一种说法则是明代治水官员。所以老百姓认为他会治理水患、维护航运。六月初六这一天，船民们要在船上停上一天一夜，在岸边烧香、祭祀，渔民也要准备三牲来祭拜。庙前戏台只能唱大戏，《水淹七军》和《八仙过海》都是固定的剧目。湖北省和湖南省交界的几个县，在六月六杨泗庙会上的人数要比过年的还要多。镇上供销社那天都停业半天，伙计们都跑去参加巡游了。在河边讨生活的人都相信这一点。

第三个说法，六月六日是大禹的生日。主要是流行于淮河和太湖一带。大禹的生日到底是哪一天，在古代书籍中记载得东一句西一句的。苏东坡曾经写过一首诗，名字叫做《六月六日……《淮南子》中记载说，淮南人把这一天当作大禹的生日。苏轼原文为：“淮南人传说中说，大禹是在六月六日出生的。”宋朝时期淮南路所管辖的地方大致相当于现在的江苏省和安徽省中北部地区。太湖边上居住的渔民，在每年六月初六这一天要到禹王庙去祭祀。而禹王庙位于吴江县震泽镇。庙里的大禹像是黑色的脸、赤色的身体，手里拿着耒耜。祭祀仪式比较简单，供品一定要有稻米、一条黑鱼。黑鱼要活生生地放回到湖里面去，就是说“禹王治水，放生还愿”。

查阅地方志可以找到更多的版本。在山东省的一些地方，在六月六日的时候会祭祀雹神李左车。李左车是秦汉之际的谋士，在韩信手下。民间传说他是管冰雹的神仙，在六月初六的时候要到庙里烧香祈求他的帮助。河北的一些地方给土地奶奶供奉，说是六月六是土地婆的生日。福建省的一些地方在六月六日这一天被称为彭祖诞。广东潮汕地区六月初六是鬼谷子先师诞，算命的、看风水的、教武术的都要去拜祭。6月6日在台湾南部是清水祖师成道日>。各自为政，互不影响。

还有一个不能遗漏的地方。六月六在道教中被称为天贶节。贶字读作况，即赐予的意思。宋真宗梦到一个神仙给他送了一本天书，醒来之后就把每年六月初六定为了天贶节，全国放假一天。后来这个节日就和神仙的生日混淆了。道教中的六月六日要晒经书，说是由元始天尊在这一天把经书送给人间。和尚庙也会一起被晒，叫做晒经节。苏州玄妙观和北京白云观的老道长们，在每年六月初的时候就把藏经阁里所有的经书搬到石板地上来晒太阳了。用长长的竹竿轻轻地拨弄一下，防止虫子蛀食。香客们可以来翻经，每次翻一次积累一份功德。

六月初六，在民间还有一个统称叫做“洗晒节”。不仅经书要晒，衣服和被褥也得晒一晒，猫咪、狗狗还要洗个澡。老北京有一句谚语，“六月六，猫儿狗儿同洗澡。”和神仙过生日没有多大关系，主要是根据节气来安排活动。小暑、大暑前后，天气潮湿，东西很容易滋生霉菌。

弄清六月六到底是哪位神仙的生日，要根据你询问的是哪里的人还是相信哪个庙里有香火。崔府君的庙很多分布在北方地区，而杨四将军的庙则大多出现在长江流域里，大禹庙主要集中于淮河、太湖一带。雹神庙一般不出现于山东、河北交接地带的一些地方。道观天贶节属于道教系统的内部纪年，并不是为某个具体的神仙庆祝生日。

查找这样的资料有一个比较可靠的方法。再看清朝的《钦定协纪辨方书》中所记载的各个神仙的生日。六月初六那一行写着“崔府君诞”。这是清朝政府颁布的择日标准书籍，它的权威性要高于民间口头相传的内容。再看明朝《月令广义》中关于六月初的内容记载有“禹诞辰”、“崔府君诞”、“天贶节”三项并列。说明至少到明朝为止，六月六这一天是多神共同祭祀的日子。

地方庙志和碑刻都是比较坚硬的证据。河北省磁县崔府君庙里有一块元代石碑，在上面刻有“六月六日府君诞辰，四方士女骈集”的字样。骈集就是人挤人的意思。在湖南省益阳市杨泗庙有一块光绪年间的石碑，上面写着：“六月六为将军华诞，沿河舟楫皆停。”在河南登封启母阙附近的禹王庙遗址里，当地的老人还记着庙没有被毁之前每年六月初六都要举办禹王会。

一句话。六月六并不是一个只属于某个神明的单独生日。崔府君、杨四将军、大禹为三个主要候选人。根据地域和信仰的不同来对待。根据官方择日书《协纪辨方书》，上面写着“崔府君”，所以比较准确。对于具体的某个村庄、某个寺庙，可以直接去问庙祝或者是查阅庙里的功德碑上有关于会期的内容。比网上的复制粘贴更可靠。

道教天贶节、佛门晒经节、民间洗晒节等都是六月六日的附带属性，并不是哪一个神仙的生日。弄清了前提之后再去提问，这样得到的答案就不会跑偏。不同的宗教体系之间不存在矛盾，在各自的领域里各自为政，并不会互相妨碍。老一辈的人说得清楚，“六月六，庙门开，心诚哪尊神都会灵”。