正月初一不能剃光头，剃光头就是舅舅死了。这句话流传了上百年的时间，在北方地区尤为普遍。南方的一些地区没有这样的要求。民俗流变的过程本身就有很多误解和讹传。死舅舅和理发之间不存在生物上的联系。没有医学文献记载理发行为会使得亲属身体健康受到损害。舅舅身体状况和外甥是否剪发之间没有因果关系。

民俗学专家已经进行过考证。清朝初期实行剃发令，汉族人被逼着把头发剪掉留辫子。人们把“思旧”读作“死舅”。谐音梗，在文人笔记中也有所记载。《掖县志》记载：“听说乡里的老人谈论清朝以前的剃发令，在顺治四年正月开始施行之后，明朝的政治制度就发生了变化，民间因为剃头的原因而怀念起过去的皇帝来，所以就说“思念过去”。相沿已久，所以错当成“死舅”。正月初一不能剃头的真实原因是由清朝初年的剃发令所引起的“思旧”的情绪讹传。死舅两个字没有原始民俗上的依据。就是口音跑偏了。

北方方言中，“旧”和“舅”发音相同。山东、河北、河南、东北官话区这四个地方的发音是一样的。在口耳相传的过程中，语义出现了偏差。思念过去就变成死了的舅舅了，禁忌的内容也跟着改变了。本来就是对以前朝代的一种含蓄的说法。时间一久就没有人记得剃发令的事情了。只有正月初一剪头发给舅舅不好听的说法。

舅舅在传统的宗法制社会中占有重要的位置。娘亲舅大。外甥分家、婚嫁、丧葬都得请舅舅来主持。舅舅就是母系血亲中最高的权威。这个禁忌可以流传下去和舅舅的宗法地位有关。禁忌把外甥的行为和舅舅的生命联系在一起。约束力强。没有人愿意为舅舅背负一个诅咒的罪名。正月初一的时候，理发店的人很少。理发师也很高兴能休息到二月二。

二月二龙抬头的时候，集中进行理发工作。正月初一到初七之间，人们会留着头发一个月之久，在这一天里去理发店排队等候。民间把这一天看作是禁忌解除的日子。龙抬头剪头发叫做“剃龙头”。寓意吉利。禁忌和吉日相结合就形成了一个完整的民俗周期。正月初一不能理发，初二二月二的时候集中去剪。

现在的医生是怎么看这件事的呢？头发属于皮肤的附属器官。每个月长一厘米左右的速度。剪不剪和任何人身体健康没有关系。理发店在正月期间继续营业，并没有违反相关法律法规的规定。工商登记不管这个，愿意剪就去剪，不愿意剪就等着二月二。个人的选择问题。

舅舅的身体状况受遗传、生活方式、医疗服务水平以及生活环境的影响，并不因外甥是否在正月里剃头而有任何关系。流行病学调查的数据中并没有因为正月理发而使舅舅死亡率升高这一记载。保险公司的精算表中没有这个变量。舅舅们大可不必担心。外甥不管剪不剪头发都不会伤害到舅舅一点。

舅舅自己是怎么想的。曾经向一些当舅舅的人咨询过。大多数人都表示无所谓。有的说外甥正月初一的时候才剪头发知道这件事。舅舅过的很好。有的舅舅自己正月初一也要去理发。双重标准。只管约束外甥而不约束舅舅。从逻辑上讲是不成立的。

年轻人对于这一禁忌的看法正在发生变化。春节期间的城市理发店仍然正常营业。客流量和往常相比少了点，但是也不至于没有人。外卖小哥、快递员、上班族应该剪还是剪？没有人关心舅舅的想法是什么。老家的亲戚要是重视的话。在外工作的人都会剪头发，但是他们并不会特意告诉家人自己剪了头发。信息差避免了矛盾的发生。

理发店老板说的。正月的营业额一般要比腊月减少四成至六成。腊月为旺季，正月为淡季。二月二是当天的营业额可以达到平时半个月的水平。整个行业的人都习惯了这样的速度。有些店铺会在正月初一就放寒假了。有些店铺只有少数几个师傅在值班。行业的周期会随着民俗的变化而变化。

民俗禁忌存在的原因。有一种说法一旦形成了禁忌就很难改变。打破它要付出社会上的代价。成本比较低的时候人们会自觉遵守。图个安心。真的剪的话也没有什么大不了的。大多数人遵守的原因是遵守比打破要容易一些。和迷信没有多大关系，就是一种从众的行为。别人不剪我就不会剪。免得被别人批评。

禁忌没有科学根据，是由于语言讹传而形成的民俗现象。想剪的时候就可以剪，不想剪的话就让它存在吧。舅舅的身体是不会被一剪刀所改变的。如果真的关心舅舅的身体状况的话。劝他适量饮酒、经常锻炼身体，并且要按时做健康检查。比正月不剃头要实在多了。