中元节的时候要给家人包粽子。包袱上写的称呼错了，那边收不到。老一辈的人口耳相传下来的规矩，一点都不能错。

写包就是写包袱皮子的意思。用白纸包裹起来，在上面右边竖排书写。上款为收款人，中间填写供品的数量，下款为烧包的人。称呼也是一种学问。

首先说本家族直系亲属。父系往上三代的名字是固定的：显考、显祖考、显曾祖考。显考就是去世的父亲，显祖考是祖父，显曾祖考是曾祖父。女人写法不同。显妣就是指的母亲，显祖妣就是指的祖母，显曾祖妣就是指的曾祖母。考妣这两个字不可以混淆。考是男性，妣是女性。人的名字不能被当作包裹使用。写谁烧的，落款就写自己的名字就可以了。

是指和自己有血缘关系的人，但是不包括配偶。伯父叫伯考，叔父叫叔考，伯母和叔母都称呼为伯妣、叔妣。亲兄弟写胞兄、胞弟写胞弟、姐写胞姐、妹写胞妹、堂房关系加上一个“堂”字。堂伯父、堂叔父、堂兄堂弟。姑母叫姑妣，姑父叫姑丈，舅父叫舅考，舅母叫舅妣，姨母叫姨妣，姨父叫姨丈。

往上追溯到高祖时期。高祖父写显高祖考、高祖母写显高祖妣。再往上就是天祖、烈祖、太祖、远祖了，在普通人家看来，烧包到高祖就已经很厉害了。有记载在上面按照家谱来写。没有记载的话就去问问族里的长辈。

外公和外婆的名字也不一样。外公写外祖考，外婆写外祖妣。外公和兄弟们给外伯祖考、外叔祖考。外婆妯娌会写外伯祖母、外叔祖母。表亲关系。表伯、表叔、表舅、表姨，称呼方式会随着父母这边的关系而变化。母亲娘家的人统称为外亲。父亲和姐姐那边是姑表亲。

姻亲方面：岳父称岳考，岳母称岳妣，妻子兄弟称为内兄、内弟，妻子姐妹称为姨姐、姨妹，连襟之间不用写包字。各家烧各家，公婆称呼舅考、舅妣。这是跟着孩子的名字来称呼的。媳妇的娘家和亲家之间有亲戚关系，在红白事上往来，在烧包的时候不会涉及到。

平辈之间的称呼方式是这样的：丈夫称为良人，妻子称为室人，这是夫妻之间互相称呼的方式。兄弟之间可以互称为胞兄、胞弟；姐妹之间也可以互称为胞姐、胞妹。堂兄弟之间可以用上“内”字来表示彼此的关系；表兄弟之间可以用上“表”字来表示彼此的关系。

晚辈对长辈所用的称呼。儿子写亡父，女儿写亡母，孙子写亡子，孙女写亡孙女。侄子写了亡侄，外甥也写了亡甥。晚辈包不叫烧包叫荐包。荐拔超度的意思是推荐、选拔和祭祀。

特殊情况下使用的词语。未婚男子写故童男。未婚女子写故童女。夭折婴儿写故婴孩。殇亡写故殇男、故殇女。流产胎儿写故血胎。这些包裹的封皮是黄色的，并没有使用白色。烧的时间也不一样，下午3点以后、太阳落下的时候之前。

师父叫先师，徒弟叫亡徒，朋友叫故友，同年称为庚兄庚弟，同学称为砚兄砚弟，同乡称为乡兄乡弟，同事称为寅兄寅弟。落款处用的是自己的名字，在名字上面的小字里是“关系”。

过继关系的表述方式。出嫁出去的，在生父母那边要写上胞兄胞弟，不能写堂字。继父母这边要写嗣考嗣妣。养父母写“养考养妣”。义父母则写“义考义妣”。干爹、干妈的写作方式是一样的，也是父母。

招赘女婿，女方父母要写岳考岳妣。男方的父母就叫作舅考舅妣。赘婿本人，在生父母那边仍然会写显考显妣，落款处则写嗣男。两边都是烧包。

续弦再娶的意思。前妻写元配某氏。继妻写继配某氏。妾写侧室某氏。烧包要分开来烧，各自写出自己的东西。前妻的女儿把生母包了，写显妣。继母会自己编写继妣。

冥婚的写作方式。未婚亡者合葬，男写故童男，女写故童女。一起烧掉，封口处写着两个人的名字。称呼也跟着男方家的说法走。

绝嗣户的包。村里没有后人了，乡约地保代烧。故绝户某公讳某某。落款处为阖村众姓。

称呼中所含有的避讳。 祖父的名字不能直接书写出来。写明显祖考某公讳某某老大人。某就是姓，某某就是名。女人写某门某氏的老孺人。一门中夫人的姓和丈夫的姓不同，其中一氏就是娘家的姓。

封皮格式。右边的第一行是：今天遇到中元节的时候，准备了冥币、成包。第二行中间的部分是：上奉。第三行顶格：称呼加上姓名再加上老大人或者老孺人收用。第四行靠下的内容是：孝子某某磕头。

纸钱、金银锞、包袱数取单不取双、三封五封七封九封。

落款处自称，孝子孝女，孝孙孝孙女，曾孙玄孙，侄辈写愚侄，甥辈写愚甥，女婿写愚婿，朋友写愚友，自称谦词有规矩。

使用毛笔书写包裹上的内容，所用的墨为松烟墨，字体为楷书，不能使用行草或者标点符号等。年号要用农历干支来表示，并且不能出现公元年的字样。地名要写成老的地名、老的村庄名称，在城市中则要写出旧的街道和巷子的名字。

封底用的是“封”字，大封字是草书一笔完成，“小封口”就是画上一朵花作为印章，“十字花押”即为十字形的花押章。意思是封固的意思，在路上的小孩子不能拆开。

烧包的时间是中元节当天、午时之后、酉时之前，在坟前烧，十字路口烧，河边烧，灰烬不生火星，泼水饭，撒铜钱纸，燃香烛，放鞭炮。

称呼大全其实也就是这么一回事。是活着的人惦念着死去的人。死了的人能不能被记住就另说了。活着的心意到了。规矩传下来。按照规矩来。