上坟的时候哭不哭没有强制要求。哭不哭、怎么哭、哭多长时间，都由自己决定。有的人来到坟前，眼泪止不住地流下来；也有人站在那里一动不动。这两种情况都正常。

老一辈的人口口相传的一些说法。有些地方把上坟叫做“哭坟”，认为哭得越大就越显得孝顺。邻居、街坊可以听到，亲戚、本家可以看到。在这样的环境中，不哭两声就显得不太合适。哭成了标准的动作。还有一些地方没有这样的要求，只拿些纸钱、带上一些供品，在那里烧完了之后，磕个头就走了。整个过程都是很安静的。

哭的时候并不是因为任务清单上的事情而产生的，而是因为在某种情况下产生了情绪。心里很憋屈，看到墓碑上的名字就会想到以前一起吃晚饭、聊天的情景，鼻尖一酸，眼泪就流了下来。这是正常的生理反应，人死了，但是记忆还存在。坟头就变成了一个触发点。被触动了，哭了一场，事情做完之后心里可以舒服一些。硬撑着反而更不舒服。

反过来想，有的人是不会哭的。来到坟前站一站、拔一株草、添一点泥土、点燃一支香烟、斟满一杯酒。嘴里念叨了几句家常。今年的收成怎么样？哪家的孩子考上了大学？哪位亲戚的身体出现了问题需要去医院治疗。和活着的时候聊天一样。这样的人不哭，并不是说他的心里没有想的事情。用行动来代替眼泪。坟头收拾得干干净净之后，心里头那块大石头也就落地了。

上坟的主要动作就是“到那里去”，而不能够“哭出声来”。人走了，纸也烧了，头撞破了。程序走完。哭是可选的，但是哭也是可以作为加分项来考虑的。附加项是否需要都和主程序无关。

老家村子里有一个老太太，每到清明节都会去给老伴上坟。从来不哭。拿一块抹布把墓碑擦得很干净。把老伴喜欢吃的猪头肉摆在桌子上，倒出一半的散白酒来。坐在那里可以待上一个下午。嘴上一直没停过，说的是家长里短的事情。临走的时候拍了拍墓碑，并且说了一句，“明年的这个时候再来吧，你要好好地活着。”二十年来，每年都是这样。你可以说她不挂念吗？

隔壁村子的情况也一样。儿子在外打工，一年只回一次家来扫墓，并且会痛哭流涕。邻居们说这个孩子很孝顺，哭过之后拍了拍土就走了。坟头上长满了野草，但是没有人去拔它们。供品丢过去之后，纸钱一烧完了人就走了。哭得很厉害，但是事情没有做好。哭有什么用呢？

哭不哭和孝顺不孝顺之间并没有直接的关系。孝顺是为了活着的人而做的。坟前哭得声音嘶哑了，老人一生也没有吃过一顿饭。这件事情是说不通的。反之，在生的时候被侍奉得无微不至，死后在坟前静静地站着一会就走了。没有人可以说“不行”。

民间流传着这样的说法，在坟前哭泣太多也不好。老人听了很不舒服，走起来也不踏实。这句话听起来很迷信，但是其中是有道理的。活着的时候应该尽到的孝顺都做到了，人死了之后就不必哀哭了。嚎声震耳欲聋，老人在地下听到了这个声音，并且还在担心家里有没有发生什么不好的事情。不如静静地烧些纸钱，在家里说一声一切都好，让他安心一些。

有的地方认为“哭坟”应该在某个特定的时间点上，并且要选择一个合适的位置进行。“哭坟”一般是在晚上十一点到十二点之间，在墓地或者坟头处进行。“哭坟”的时候要大声哭泣，直到把心中的怨气发泄出来为止。根据老黄历，在清明这一天什么时辰对准什么方向哭泣。这是当地的风俗习惯。按照信去做，不听也可以。风俗是由人们制定出来的，并且一代又一代地传承下去。流传下来之后，只记得动作要领而忘记了为什么要这样做。

现在的年轻人的想法也不同了。到坟前插上一束花，在那里站一会儿。不烧纸、不放鞭炮、也不哭泣。心里的话就默念几遍，做完之后又回到城里去继续上班。形式上简单了很多，但是核心内容并没有丢失。要记得有一个这样的人存在，要记得自己是从哪里来的。这样一层意思流传出去就可以了。

哭属于生理上的反应，而上坟则是行为规范。这两件事情不要混为一谈。生理上的反应无法控制，想要哭泣就去哭，不能够哭泣的时候也不要勉强自己。行为规范有一定的弹性空间，在自己感到舒适的范围内进行。村里的规矩是村子自己的规定，城市的习惯则是城市自己所定下的规则。来到坟前停下了脚步，把心思放在了那里，事情也就算是完成了。

有人会问，不哭的话会不会被别人说闲话呢？一定会有人在背后议论纷纷。农村的人情世故，什么事情都会有人在旁边看着。哪个家庭的孩子回家没有哭，哪个家庭的妻子在别人面前装作哭泣的样子，那么这种行为就会很快地传播开来。嘴巴长得别人的身上，控制不了。该咋办咋办。时间一久，人们就习惯了你的做法，闲言碎语也就少了很多。

另外一种情况是这样的。平常不轻易流泪，在坟前却忍不住了。大老爷们儿哭得像个泪人一样。旁边的观众也不会笑话吧。谁的心里没有过过不去的坎儿呢？坟头是出入口，平时憋在里面的感情到这里就得到了宣泄。哭完了再擦擦脸，然后去做自己要做的事情。不丢人的。

坟前落泪和坟前号哭的区别就是真假之分。眼泪掉下来是因为心里有事情。干嚎是表演。表演给亲戚们看、给邻居们看、给自己也看看。越演越是相信了，其实没有必要。上坟这件事儿，老天爷是不会给面子的，地下的人都不会来看的。心里明白怎么回事就好。

现在的公墓比以前多了很多，环境也发生了变化。一排又一排的墓碑静静地立在那里。有的人放音乐，有的人就哭了出来。保安过来提醒一下，声音小一点，会影响到别人的。城市公墓和农村坟地是不一样的。农村坟地在野外，哭破了天也没有人管。公墓属于公共场合，要考虑到他人的感受。想哭就忍一忍吧，或者是默默流下几滴眼泪。环境迫使人们的行为方式发生变化。

还有一些地方，坟地被迁移走之后就找不到了。只能在路口烧一些纸钱。向家乡的方向磕头。哭都没有地方可哭。能怎么办呢？心里想什么就做什么吧。

上坟这件事归根结底就是活着的人给死去的人一个交代。说完之后，人还是可以活着的。哭不哭不重要，重要的就是有没有去。去的时候把纸点着，磕头。程序走完。剩下的是生活应该怎样过就怎样过。

俗话说，“入土为安”。安的是死人，也是活人。在坟前的那一段时间里，把心里的话都说出来，把应该做的事情都做好了。哭也可以，不哭也行。走出那个墓地之后，太阳还是照常升起的。庄稼还是要种的，班级还是得上的，孩子也还要去接。活着的人也有活着人的事情。

上坟不一定能哭出来，哭不出来就一定不能做到孝顺吗？两本账分开算。算清楚了自己的心里就踏实了。别人说什么，听一听就可以了。生活是由自己来过，死亡也是由自己去死。别人不能代替你流眼泪，也不能代替你生活。

哭就是把情绪流露出来。情绪还没有达到那样的程度，勉强挤出来也是在委屈自己。难为他干什么？去就去了，心意也到啦。老人活着的时候，应该说的就说出来，应该做的也做好了。在坟前开个会吧，静静地坐着。比什么都好。