如果要翻老黄历的话，在二月份刚开始的几天里，红色的字会很多。初一中和节、初二龙抬头前一夜、初三直接标明为“文昌帝君圣诞”。红纸上黑字，写的很清楚。

不看黄历的人要记住的一个简单的坐标是：每年农历二月初三。公历的日子一年比一年多变，在二月二十八日到三月初十日左右徘徊。2025年的日期是3月2日，而到了2026年的时候就变成了3月20日。生活没有规律，每个月都固定在农历二月。

老一辈的人把这一天叫做“文昌诞”。文昌帝君主管科举考试、掌管功名爵里，过去读书人拜他很多。现在的高考之前，有的家长会带孩子到寺庙里烧香、磕头，并在心里默念两句话，以求得内心的安定。

农历二月初三为文昌帝君信仰系统中唯一的圣诞节。各地的文昌宫、文昌阁、魁星楼等庙会都集中在这个日子。除了这一天之外再无第二样含有同样分量的日子了。有的地方把二月初二是土地公生日也混淆了。还有的人认为农历八月十五是文昌帝君得道的日子，这是飞升纪念日，并非圣诞节。主次清楚。

道教神诞表上用白纸黑字写着：二月十三日是文昌、梓潼帝君圣诞的日子。梓潼神即为文昌帝君之始祖，在四川梓潼七曲山的张亚子就是梓潼神。东晋时期就有了祭祀记录，唐朝玄宗时给左丞相加封，到了唐朝僖宗的时候又给济顺王加封，并一直加封到元仁宗手中，最后直接被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。封号时间越长、香火越旺盛。

二月初三是怎么确定下来的。四川七曲山大庙的庙会正日为二月初三，在宋代笔记中也有记载。元代道士编撰的《梓潼帝君化书》中也记载了二月三日为降诞之日。明清两朝官方祭祀的日子都是按照这样的日期来执行的。根据礼部档案记载，在每年这一天的时候，京城文昌祠会有官员祭祀活动，地方学宫也会举行释菜礼。

有人会问为什么不是其他的日期呢？道教神诞排日子是有一定的规律，并不是随随便便地抓阄。二月初三夹在惊蛰和春分之间。惊蛰时节，春雷乍动、龙抬头、万物复苏。文昌主文运，“启”就是从这里开始的意思。春天为木，木主生长、发育，人的思想也会随之产生新的想法。二月份的卦象为雷天大壮，阳气上升。日子踏着节气转换的节点前行，有人这么说。

民间在这一天举行各种庆祝活动，各地的做法也不尽相同。四川七曲山最繁华的时候是从二月初一开始一直到三月初结束连续三天的庙会，在这三天里人山人海，到了第三天也就是正日子的时候人更多。参加展会的人拿着葱（聪明）、蒜（会算）、芹菜（勤快），谐音梗已经流传了几个世纪。台湾风俗，在这一天要吃“芹菜炒猪肝”，因为芹菜可以通勤，猪肝可以通官。福建人做的“文昌糕”上面有魁星踢斗的图案。在江南地区，读书人家天不亮就点上两根红蜡烛和两根绿蜡烛，“烧头香”。这两根红蜡烛和这两根绿蜡烛要一红一绿地摆放着，寓意着红绿相映、文采斐然。

在祭祀文昌帝君时所用的供品中，葱、蒜、芹菜、桂花叶和粽子都是必备物品。葱聪明、蒜会算、芹勤快、桂折桂、粽包中。都是谐音，很直白。不可以把圆形的东西当作神来供奉，圆蛋、肉圆、鱼丸都不能用，害怕“完蛋”。也不能吃鸭子，因为鸭叫“呷呷”，谐音为“压压”，不吉利。规矩很多很细小，守规矩的人不会马虎。

有的地方在正月十三的时候还会举行“文昌会”。读书人互相结伴去吃饭，在饭桌上写诗、对对子、考校功课。《帝京景物略》中记载了这件事，在明朝的时候就已经有了这样的事情发生，在这一天里，京城里的学校都放了假，学生们凑在一起买了些纸张和笔墨来祭祀神明。清朝江南地区的文昌会排场更大一些，在某些地方还会请戏班子连续演出三天，以戏曲为主，《牡丹亭》、《西厢记》轮流上演。

日期为二月三日，并且还有一个星宿也这么说。文昌本来就是星官的名字，在《史记·天官书》中记载了文昌六星在北斗魁前的位置，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。六颗星可以管理人间的功名利禄。二月初三晚上，文昌星的位置处于一年当中最高的位置之一。观星的人说这一天“星气最旺”，道教把这一天当作圣诞节来庆祝，天文与神学相契合了。

除了文昌帝君生日之外，每个月初三、二十七也都是小祭日，叫做“文昌斋”。这个规定只有很少一部分人了解。清朝《清嘉录》记载了苏州的风俗习惯：每个月初三和二十七的时候，读书人会到文昌宫去烧香。目前台湾的一些文昌庙仍然保持着这个习俗，在每个月的前两天和后两天的时候，香客的数量会比平常要多很多。二月初三就是总的日期，每个月的小日子就叫分日子。

科举制度被废除之后，文昌帝君的信仰并没有中断。高考恢复之后又再次火热起来。有的地方干脆把文昌诞叫做“考神节”。每年二月初三左右的时候，庙里出售的祈福牌和祈福笔销量最高。悬挂着红色绸带的许愿墙中，“金榜题名”这四个字出现次数最多。有用还是无用再说吧，心理按摩的效果就是实实在在的。

港澳台地区文昌诞辰活动规模比较大。香港上环文武庙二月初三做秋祭，所用的是清初流传下来的一种仪式，三献礼、八佾舞，整个过程大约需要一个多小时的时间。澳门妈阁庙旁边有座文昌殿，今天排队的人很多，香火非常旺盛，庙祝要用铁桶来收集香灰。台湾登记在册的文昌庙有几十座，在农历正月十三、十五和十六这三天里都会举行祭祀活动，从祭典到点功名灯再到发放文昌笔，整个过程大同小异。

文昌帝君圣诞日的确立，经过了从地方信仰到全国性神祇的过程中的整合。四川省梓潼县的二月三是吸收了星宿崇拜中的文昌六星之后再结合道教的神诞体系最后形成的一种节日形式。元、明、清三个朝代都没有改变过。这一天并没有民间自行其是地创造出几个版本来，因为官方与民间对于文昌信仰的口径是一致的。

回到黄历上看看。二月初三这一栏中，小字上写的是：文昌帝君生日，应该祭祀、祈福、入学、开笔。忌争吵、杀生。这几个字里边包裹着的东西，拉出来就是一套文化的惯性。

二月三号又出现了。各地的文昌庙里的香炉也要清理一下了。