《诗经·周南·关雎》位列三百篇之首，《关雎》是其中一首著名的诗歌，雎鸠雌雄确定配偶而不相互干扰，激发起君子淑女的好合之意。寤寐思服、琴瑟和鸣、钟鼓馔玉，三步走完成从追求到结婚的过程。关雎的吉利内核就是对求偶行为的节奏和界限进行规范，发乎情而止乎礼的模式。现在的简化版为琴瑟和鸣四个字，做锦旗挂帐沿，忽略掉原文辗转反侧那段时间所经历的过程。光求效果不顾过程，这也算是实用主义的选择了。

杜甫《四喜》诗是托名所作，“久旱逢甘霖，他乡遇故知。”洞房花烛夜、金榜题名时”。四事并举，人生之乐；洞房独占，一席之地。花烛是指绘制了龙凤图案的彩烛，在新婚之夜彻夜不熄，寓意着吉祥如意、幸福美满。洞房花烛的吉利含有两层喜庆：个体生命的阶段进入到一个新的时期，家族谱系也有可能得到延续。后来民间年画中就用到了这个诗意的形象，画上的是麒麟送子踏着烛光而来，文人们觉得这是太俗气了，老百姓们则认为这是很正常的。

宋代汪洙所著的《神童诗》中就有这样一句：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。”除了洞房花烛夜、金榜题名的时候以外，还有国正天心顺、官清民自安。妻子贤惠丈夫就不会有灾祸了，儿子孝顺父亲就会心情舒畅。其中妻贤夫祸少被单独提取出来，并刻成了压箱底的格言。吉利的话中带有训诫之意，妻贤指的就是持家节俭、待客周到、教育孩子有方等等实际操作的标准，并不是空洞地谈论道德。在婚礼上读到这句话的时候，会感觉像是在告诫新娘一样，其实是在连同新郎一起敲打。祸小的前提就是双方都不作怪。

《诗经·小雅·鸳鸯》前两章：鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。鸳鸯匹鸟双栖，捕鸟的人捕捉到它们之后就会把它们网罗起来。此诗吉祥兆头建立在对鸟类习性的观察上：鸳鸯静止的时候用嘴插入翅膀中，样子很安静，和家庭平安一样是很大的福气。现在的绣鸳鸯戏水被面，只取成双寓意，戢翼细节早就被缝纫机针脚给压没了。

晚唐五代词调《菩萨蛮》中有这样一句：“牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。”含笑向檀郎询问，花比人漂亮。檀郎回答道：“花好、妾貌更佳。”嗔喜之间情态毕露。婚庆截取问花段落，印喜糖盒侧面。吉利的意思隐藏在互动模式中：夫妻日常问答需要带有三分游戏感，硬碰硬讲理容易产生裂痕。此词原本是描写闺中调笑之词，如果用来作为婚礼祝词倒也比正襟危坐地诵读颂诗更加贴近烟火日子。当花和脸比较的时候，算的是你在心里怎样看待我，这样的含义要琢磨上几十年。