感恩这个行为在中文日常生活中从不缺少位置。缺少的就是把“节”这个东西单独拎出来叫它的一个日子。西方的感恩节上会有火鸡、五月花号等食物。传到国内后逐渐被当地人们所接受，并认为这是一种表示感谢的方式。符号没问题。符号所代表的时间节点、风俗习惯以及它的起源都变了。换成中国人熟悉的那一套逻辑。

国内所说的感恩节严格来说并不是一个法定假日。没有放假的通知，也没有一个共同祭祀的对象，更没有固定的食物标准。它是被社会的情绪所推动的一种文化的概念。把清明、冬至当作感恩节来过。有的人把教师节、重阳节当作感恩节来过。有的人只是利用了十一月底这个美国感恩节的时间来发一条朋友圈表示感谢。其实这些行为都指向一个目的，那就是要有一个正当理由来让“谢谢”得以说出。

关于“中国感恩节”的说法起源于何处？比较明确的一条线就是若干年前国内的一些教育机构和传统文化推广团体，在每年十一月第四周的周四开展了感恩活动，并且直接借鉴了美国感恩节的时间节点。内容替换为中式的孝道、尊师、谢友的仪式环节。 活动规模较小。学校会给学生发一张感恩卡，请学生们写下对父母的感谢之词。公司要举行一次感恩分享会。社区组织会把一些大米、面粉和食用油送到孤寡老人家里。没有固定的组织者。各个地方各自为政。但是模式非常相似，用西方节日做外壳，把中国伦理作为内核。

另外一条线要早一些。一部分学者把农历清明、中元、冬至等祭祀祖先和先烈的日子看作是本土感恩传统的表现形式，并认为这些节日的本质其实就是对天地祖先的一种感恩仪式。冬至祭祀天帝，清明扫墓，中元节放生亡魂，除夕向神明祈祷。中国人的“恩”字的理解，并不局限于人与人之间的人际关系上。恩可以来自于天地之间，也可以来自于先祖、社稷、师长等等。来自于一餐一饭的给予者。报恩的方法也是多种多样的。祭祀就是一种报答，赡养也是一种报答，守孝也是一次报答。就连好好的活下来、出人头地也属于一种报恩。传统的节日和仪式都分散在各个节气、各种仪式之中。并没有一个叫做感恩的节日。但是处处都有感恩的规定。

把上面两条线揉合在一起来看。所谓中国的感恩节其实处于一种混杂的状态中。没有确切的生日，也没有固定的过节方式。但是群众自己选择了某个时间节点，在十一月底的时候。选择了就不再更改了。商业的力量推动了一把。花店推出了感恩花束。蛋糕店推出了感恩蛋糕。餐厅推出了感恩套餐。电商平台开展了感恩回馈活动。商业行为又进一步加强了这一天存在的感觉。越来越多的人会在那一天接收到“感谢有你”这样的推送短信。慢慢地感觉好像真的有一个这样的节日。

从文化传播的角度来考虑。用外来的时间框架来填补本土的内容的现象很多见。情人节变成了七夕节的预热期。把圣诞节改为逛街送礼的理由。感恩节也一样。中国人并不在意五月花号。在意的是是否能有一个机会使平时不敢说出口的话变得容易一些。父子之间说不出来的话里的谢意。夫妻之间司空见惯的付出。同事之间互相帮助建立起来的关系。平常说显得很做作，有一个兜底的话就是顺理成章。

目前我国并没有任何官方文件把某个日子叫做中国的感恩节。所有的以这种方式命名的活动都是由民间自发组织起来的。但是自发的行为持续了几年之后就形成了一定的社会默契。

默契在教育系统中也得到了体现。很多中小学校会在十一月底举行以感恩为主题的班级活动。让学生为自己的父母洗脚、做家务、写感谢信。活动的形式受到了批评，认为这是形式主义的表现。批评归批评，每年都这样做，说明了需求是真实的存在的，形式是可以进行改进的，但是需求是不会消失的。

另外一个需要提到的是重阳节。重阳节从法律上来说就是老年人的节日。含有敬老孝亲的意思。部分地方会在重阳节开展感恩活动。从逻辑上讲更加符合当地的传统文化。在时间上也是和西方的节日分开来的。但是重阳节的影响远远没有感恩节在十一月底的时候那么热烈。年轻人很难记住重阳节的确切时间。但是可以记住十一月份的第四个星期四是哪一天。由于那天手机推送了很多内容。

追溯感恩这一种情感的表达方式，在中国的历史上是如何被制度化的呢？历代朝廷祭祀天地、社稷等官方祀典的本质上就是国家层面的感恩仪式。民间宗祠的春秋二祭是家族层面的感恩仪式。

皇帝祭祀天空、感谢天地恩赐。百姓祭祀祖先感谢先人对后辈所做的一切。学徒拜见师傅感谢师傅传授技艺的恩情。受助者会给施助者建生祠来感谢救命之恩。这套系统已经运行了数千年。没有感恩节的名字，但是有感恩的实际意义。自近代以来，宗族结构已经变得比较松散了。祭祀简化。城市化使得大家庭被拆分成一个个的小家庭。熟人的社会变成了陌生人的社会。其实那一套表示感谢的情景与对象也都缩小了。缺少情感宣泄的地方要找一个新的载体。西方的感恩节的到来正好给这个东西提供了一个容器。

容器来自于外部，所装内容物为自身所有。在国内过感恩节的人是不会对上帝赐予的丰收表示感激的。感谢的人很多，有父母、老师、朋友、客户、快递员、外卖小哥等等，这些感谢都是很具体的、当下性的、个体化的。和五月花号没有任何关系。和收南瓜没有关系。和印第安人也没有什么关系。就是单纯的由头。用来完成一件平时想要去做但是又觉得麻烦的事情——正式地对某人表示感谢。

教育系统在该过程中起到了一个放大器的作用。幼儿园、小学时期大量的感恩教育把十一月底这一时间节点固定成了孩子们的一种固定行为，这些孩子长大了之后又把这些习惯带入了成人生活中。

因此就产生了一种有趣的现象。年轻人很难说出感恩节是怎么来的。但是知道那一天要给爸爸妈妈发一个红包。这样的模式和双十一有些相似。没有人能够确切地知道光棍节是怎么来的。但是都清楚那一天要去买东西。一旦把时间固定下来的话，来源就不再重要了。

商业系统的跟进也很快。把感恩节变成另一个促销节点。逻辑非常简单明了。感谢不能只靠嘴巴来说。要买一些东西来表示一下。给妈妈买一件衣服、给爸爸买一瓶酒、给老师买一束花、给对象买一个小礼物。商家提供商品，消费者提供情感证明，双方各取所需。节日就这样被消费者的消费行为给养肥了。喂大的话就会吸引更多的参与者。循环建立。

目前我国对于感恩节的态度可以分为三种。一派认为过洋节就是缺乏文化自信的表现。应该抵制。一派认为这就是一个表示谢意的机会。没有必要把事情说得很严重。还有一部分人根本就不在乎。生活继续着，推送被删除了。这三个派别互相不能说服对方。但是节日还是会如期而至。来了就有个人走掉，走了之后又有人骂人，骂完了第二年还会再来。拉扯本身也是当前的文化状况的一个片段。

把眼光放长远一些的话。今天被称为中国的感恩节，但是这个模糊的概念并没有得到认可。将来可能会朝向两种结果发展。第一种情况就是被正式认定为传统节日中的重阳节或者冬至所吸收合并。二是继续保持目前民间自发的状态一直存在。不管往哪个方面发展，最基本的需求是不会改变的。人们需要学会说“谢谢”。人们应该在不觉得尴尬的时候对别人表示感谢。只要这个需求还存在，那么它的表现形式就可以千变万化了；而它的内容也可以不断地更换；至于日期，则可以随意地挪来挪去。是否过感恩节并不重要。按照原来的计划去做就可以了。