开光选日子的时候，寺庙里的一些老规矩要比表面上看起来要细致很多。手中有一本旧黄历，一页页地看也只是第一步而已。真正确定下来的那一天，要把几种说法放在一起看看，放得齐才有效。跳大神的人也有自己的方法，佛门也有自己的规矩，两者虽然表面上看不出来有什么关系，但是在选择日子的时候，它们就都盯着同一个东西——天时和人身上所散发出来的那种气息一定要顺畅。12月份交冬入腊，阴气外盛阳气内收，选择哪一天给佛像开光，要根据这股内收的阳气能否从日子里露头来决定。

开光这两个字的来历就是借用天星、地宿的一缕清气，把法相的神韵“点”出来。正规的寺庙为佛像开光的时候，主法师父一手拿着引磬，一手举起镜子，在重要的时候用镜子反射出来的光芒照射在佛身上，这时日光、月光或者灯光就会出现，并且要看时辰是否有效。时间不对、光线不正、空气不清，就像做事没有得到好运气一样。因此选择吉日拆封之后其实只有三重含义：第一重含义是没有凶煞冲克的日子；第一层有吉神值日之职，最好为天德、月德、天赦等；第三层就是生活和供给的那个佛菩萨的心愿相合。三层叠加起来，时间也精确到分秒之间，这样的开光才算是真正的踏实。

把这三重叠起来看，在十二月份里就有点眉目了。公历十二月份跨越了农历冬月和腊月，其中冬月最为人所熟知的一天就是阿弥陀佛圣诞。农历十一月十七，大多数年份都会坐在十二月中下旬。这一天的名字上面贴上了佛号，黄历上也大多写着“成日”或者“危日”，应该祈福、开光、斋醮。阿弥陀佛圣诞这一天，天龙护法特别“在线”，寺院早课会增加唱赞佛偈的内容，整个城市的老居士们这一天供灯的数量也会加倍增加。用来做开光的日子，就相当于直接搭上了佛光最旺盛的那一波，不用再费尽心思地选择日子了。家中供奉的是西方三圣、阿弥陀佛单像或者净宗一系的菩萨像，这一天的意义不必赘述。

其他的佛像是放在哪里的呢？除了冬天里的另一个节日也很受欢迎——冬至。冬至阳生，一阳来复，老黄历把这一天称为“天道大赦”的级别，百无禁忌，可以化解很多平时里发生的冲突。有些寺庙里的禅堂，在冬至这一天出坡之前都要向四方行礼，祈求的是阳气回转之功。为佛像举行开光法会，在这样一股向上生长的阳气之下，镜子反射出来的光芒更加耀眼。冬至前后三天的早上，也是很多资深法师私下里认为比较安全的时间段。这一段把佛诞日和节气放在一起，十二月份可以选取的骨架就出来了。

如果这俩天不能凑出一个空档来用的话，那么退一步就要拿起黄历细细筛选了。筛选的方法并不难，但是很烦琐。把所有的“破日”、“闭日”、“劫煞”、“灾煞”当作当值的日子去掉。然后再把有“月破”、“岁破”的去掉。剩下的日子中，主要寻找成日、开日、满日这三种类型。天天想着要成就一番大事业，开业的时候也要主开通无碍、主福报充足、主成就圆满等等，都沾上一个“成”的字，合得上开光点眼的意思。再加上二十八宿的话，在这一天当中如果轮到角宿、房宿、尾宿、斗宿这样的吉宿来值班的话，那么分数就会再上一个台阶。12月份的上旬、中旬的时候，在冬天中间经常可以找到这样的一两天的组合。比如说冬月初五如果正好是成日又逢角宿、辰时无冲的话，那就是非常硬气的一天。如果是属相和日支相冲的情况，比如属兔的人挑卯日、属鸡的人挑酉日的话，即使日子再好，自己也要避开，或者请师父提前做好安镇科的工作。

时辰拿捏的好坏，要比日子吃的更有感觉。开光请的是清阳上升之气，早上自然会压过晚上。辰时（7-9），巳时（9-11），太阳全部升起的时候，阳气充足但是不猛烈，这是开光最受欢迎的两个时间段。很多寺庙保存下来的《禅门日诵》夹页备注中，开光的时候常用的是“辰巳二时，取日光正照”。早上十一点以后，阳气收敛了，再加上一些眼光，就缺少那口气了。选择好日期之后再往前推算，大约在下午四点左右开始供奉香火、打扫场地、念诵赞词，正好落在午时之中给镜子上的光芒照到佛的脸庞上去，时间带子就束得刚刚好。

时间与地点已经确定下来了，剩下的就是一些细枝末节要记在心里了。开光前五天，佛堂要打扫得干干净净，供桌上摆放着香花灯果。当天参加的人最好是斋戒一天，穿着朴素整洁。能够请到戒行清净的出家人来执镜点眼，那就没有什么比这更好的了；实在是缘分不到家，自己按照仪轨去做，也要把《大悲咒》、《心经》以及开光偈等念熟于心，使自己的心神安定下来不要飘忽不定。当佛像安稳地坐着的时候，当镜子中的光芒闪过的时候，带头的人敲了一下大磬，全场的人都跟着合上了手掌，并且称颂起这个佛菩萨的圣号来，于是气息也就变得圆满了。

反复地说着这些话，绕不开的一句老话说：“翻黄历也好，套佛诞也罢，都是助缘。”功夫做好了，日子也对上了，心到哪里，佛就会住到哪里去。