冬至这个节气。别称多。雅称也不少。掰着指头数，起码十来个。有的听着耳熟，有的冷僻。一个一个说。

长至节。这名字直接。冬至这天，北半球白天最短，黑夜最长。过了这天，白天一天天长起来。叫“长至”，取的是“此后日渐长”的意思。老黄历上常见。民间也叫长日或日至，一个理儿。

短至节。跟长至节对着叫。着眼点不一样。长至看往后，短至看当天。这天白天短到头了。古籍《礼记》里写“日短至”。古人观测日影，冬至正午影子最长。影长对应日短。短至这名，地理味儿足。

亚岁。亚，次一等。岁，年。冬至在古人心里地位仅次过年。《汉书》写“冬至阳气起，君道长，故贺”。民间有“冬至大如年”的说法。曹植写冬至献袜履，祝长辈“亚岁迎祥”。亚岁这名，透着郑重。不亚于元旦。

冬节。简洁。冬天的节气。二十四节气里头，冬至最早被确定。周朝甚至拿冬至当岁首。后来历法变了，习俗没断。汉代冬至放假，官员不听事，百姓歇市。冬节这名，用了几千年。现在福建广东一带，老人还说“过冬节”。

一阳节或阳生节。阴阳学说产物。冬至阴气盛极，阳气初生。《易经》复卦，上面五阴爻，下面一阳爻，叫“一阳来复”。杜甫诗“冬至阳生春又来”。道教称一阳节。皇帝冬至祭天，民间烧香，都跟这阳气萌动有关。

贺冬或拜冬。是行为名变节气名。魏晋时候，冬至这天人们互相拜贺，送鞋袜，敬尊长。场面热闹像过年。徐士鋐《吴中竹枝词》写“相传冬至大如年，贺节纷纷衣帽鲜”。贺冬这名，把人情世故融进去了。

履长节。跟送鞋袜习俗绑着。冬至后日影渐短，古人叫“履长”。儿媳给公婆献袜履，寓意踩踏日影、迎福纳祥。曹植《冬至献袜履表》专门写过。履长这雅称，现在少人提了。

小年。不是腊月二十三那个。特指冬至。宋人记载“京师最重此节，虽至贫者，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖”。周遵道《豹隐纪谈》写吴门风俗“冬至如大年”。小年这名，南北都有。北方后来让给祭灶了。

冬除或冬住。宋代陆游《老学庵笔记》写“唐人冬至前一日，亦谓之除夜”。跟除夕对应。冬至前一天叫冬除，夜叫冬除夜。仪式感拉满。现在福建部分地区，还有“冬除”叫法。年夜饭有围炉，冬除夜也有。

数九。这别称偏民俗。冬至开始数九，每九天一单位。民谣“一九二九不出手，三九四九冰上走”。数九这名，把漫长的寒冬量化了。文人画《九九消寒图》，一天涂一瓣梅花。九九八十一瓣涂完，春来。

豆腐节。冷门。部分地区旧俗。冬至做豆腐，炸豆腐，送豆腐。音近“都福”。山西有些县，冬至吃豆腐脑子。豆腐节这名，透着小地方的生活气。

正冬。古礼名。《周礼》有“以冬日至，致天神人鬼”。皇家冬至祭天，叫正冬大典。规格高。民间沿用，变成别称。

肥冬。扬州一带旧俗。冬至前亲友互送节礼，鱼肉满筐。夏至叫“瘦夏”，冬至叫肥冬。贴膘过冬的意思。现在扬泰地区，冬至还是得吃顿好的。

喜冬。贺冬衍生出来的。节日喜庆气氛。一家人团聚，祭祖，吃馄饨饺子。南宋《武林旧事》写“都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好”。喜冬这名，概括了情绪底色。

祭冬。跟祭祖祭天相关。冬至日，祠堂开，族谱摆，全族男性磕头。闽浙沿海，祭冬仪式保留完整。这名，功能指向明确。

冬年。混合词。像过年又不是年。冬至与年并提。浙南童谣“冬至冬年，百样新鲜”。冬年这名，模糊了节气与节日的边界。

汤圆节。南方叫法。北吃饺子南吃汤圆。甜的叫冬至圆，咸的叫冬至团。糯米粉搓的。老话“吃了汤圆大一岁”。汤圆节通俗。不上典籍，活在口头上。

冬节圆。闽南台湾用语。特指冬至那天搓的红白糯米圆。拜神祭祖后食用。冬节圆成了冬至代称。厝边头尾讲“明仔载冬节圆”。

大冬。跟夏至“大夏”对仗。实际口语里少这么叫。文献笔记有载。苏南有些老人说“大冬大似年”。

冬元。罕见。偶见地方志。把冬至当元旦过的痕迹。

粗算下来。冬至的别称雅称二十个上下。有从天文来的，长至短至。有从地位来的，亚岁小年。有从习俗来的，履长贺冬。有从饮食来的，汤圆豆腐。名目虽多，指向一个日子。太阳走到黄经二百七十度。地上的人添衣，团聚，数九，等着春天慢慢来。