火把节在彝语里叫“都则”。直译过来是“火的节日”。川滇黔桂的彝人发音略有差异。大小凉山一带多说“都者”。含义不变。有的地方叫“朵扔”。扔是火。朵是祭祀。连起来是祭火。撒梅人叫“过火把节”。简单直接。哈尼族那边不叫火把节。哈尼话喊“苦扎扎”。苦是六。扎扎是节。合起来六月节。农历六月过。磨秋荡秋千是标志。火把反而次要。拉祜族叫“苦聪年”。苦聪是支系自称。年就是年节。拉祜西支系直接叫“火把节”。汉化叫法。白族话称“夫汪吾”。夫是六月。汪是望。吾是节日。六月望日的节日。白族火把节固定农历六月二十五。彝族多数二十四。纳西族过三天。二十五到二十七。叫“川美生恩”。川美是火把。生恩是节日。直译火把节。普米族叫“火把会”。汉族进入西南后起的名字。明朝文献记作“星回节”。星回指北斗斗柄转回。冬至星回。夏至星回。古代彝历有星回节。在十二月。后来跟六月火把节混称。文人笔记常写“星回节即火把节”。不准确。时间对不上。大理白族学者李元阳在《云南通志》里写“六月二十五日为星回节”。民间照样喊火把节。傈僳族叫“火把节”三个汉字直接借去。发音按傈僳话念。内容变了。傈僳火把节主打驱鬼。彝人主打祭火祭祖。基诺族不点火把。他们过“特懋克”。打铁节。时间接近。外人有时误归入火把节系统。佤族有“取新火”仪式。在春季。不是六月。拉祜族西双版纳支系过“火把节”。跟汉族傣族混居的结果。

滇中彝族撒尼人喊“火把节”为“尼兹木节”。尼兹木是火把。节是借汉。阿细人叫“火把祭”。祭的对象是火神阿依迭古。传说人物。凉山彝族史诗《勒俄特依》记载火把节起源。跟天神恩梯古兹有关。人间英雄支格阿龙率众点火抗天。史诗里没用“火把节”这个词。用的是“都则都格”。火节火庆。云南小凉山彝族有“小年”说法。火把节相当于过年。跟十月年并列。十月年是彝历新年。火把节是夏季大节。一冷一热两个年。纳西族摩梭人叫“火把节”为“川美生恩”。永宁坝子摩梭话。祭水神格姆女神。火把扔湖里。跟彝人祭火不同。苗族部分支系过火把节。黔西北苗族叫“火把节”为“闹冲”。闹是吃。冲是节日。吃新米加点火。时间在七月。比彝人晚。仡佬族有“火把节”。仡佬话叫“打磨磨秋”。磨秋是核心。火把陪衬。汉族在西南定居后跟着过。叫“过六月”。或“火把会”。会指庙会集会。集市贸易成分重。大理三月街著名。火把节也有火把街。物资交流。牲畜买卖。药材山货。年轻男女对歌。现在叫法趋同。官方文件写“彝族火把节”“白族火把节”“纳西族火把节”。民族识别后统一口径。民间口语各叫各的。

四川凉山州首府西昌。本地汉族老居民说“火把节”三字轻描淡写。彝族老乡说“都则”底气足。普格县布拖县昭觉县。彝语地名配彝语节名。州庆放假七天。文件写“火把节”。电视字幕打“都则”。双名并行。云南楚雄州同理。楚雄彝族自治州。州庆放火把节假。官方活动主会场挂横幅“中国楚雄彝族火把节”。彝文写“ꄔꊒ”。读作“都则”。大理白族自治州。白族火把节在巍山最隆重。巍山是南诏发祥地。白族老人仍说“夫汪吾”。年轻人说火把节。扎火把竖火把是核心。最高火把超过二十米。松木做杆。竹篾捆扎。插满升斗彩旗。顶端扎纸糊升斗。三升斗代表连升三级。点火由村中老者用香点燃。炮仗齐鸣。围观者抢升斗残片。拿回家挂畜圈。保六畜兴旺。彝族火把节重选美摔跤斗牛赛马。凉山选美金索玛银索玛。石林撒尼人选美男美女。火把巡游。弹三弦跳大三弦。阿细跳月著名。火把节夜晚。彝人举火把绕田埂走。嘴里喊“火把火把烧”。烧死害虫。火光连成火龙。山上看下来壮观。汉族小孩提小火把乱跑。互相撒松香粉。松香遇火轰然腾起火焰。叫“泼火”。危险习俗。近年政府管控松香粉销售。改用电子火把彩灯火把。味道变了。老人们不满意。安全第一。

火把节最广为人知的别称是“星回节”。明清两代云南地方志频繁混用。清代师范《滇系》记载“六月二十四日为星回节”。又写“俗称火把节”。檀萃《滇海虞衡志》更直接“星回节即火把节”。两节合并说法流毒甚广。实际上彝历星回节在农历十二月十六日前后。北斗七星斗柄回转之日。彝语叫“使底使阶”。新年开端。火把节在六月二十四。斗柄指向正上。天气最热。两节相隔半年。一个冬季一个夏季。一个祭祖一个祭火。功能不同。混为一谈是汉人观察错误。白族学者王崧《云南备征志》反驳过“星回节非火把节”。声音小。民间不理会。照叫星回节。尤其大理地区。白族火把节竖大火把。顶端挂“连升三级”纸斗。斗上写“五谷丰登”“国泰民安”。点火前道士诵经。白族本主崇拜融合。烧火把时往火里扔旧春联旧笤帚。除旧布新。跟彝族烧害虫诉求略有差别。纳西族火把节第三天要点最高的火把。绑在四方街中央。跳“阿哩哩”。唱谷气调。东巴经《崇搬图》记载火把起源。纳西话叫“川美生恩”。火把节日。没有星回这种天文概念。普米族火把节叫“火把会”。韩规教主持。韩规是普米巫师。念《火神经》。杀羊祭祀。羊血洒火把。围着火堆打跳。羊皮鼓敲得震天响。

哈尼族“苦扎扎”常被外人归入火把节系统。实为不同节日。苦扎扎核心是磨秋。秋千分两种。转秋和荡秋。磨秋是横杆架竖桩上。两端各趴一人。一上一下旋转。模仿骑磨。所以叫磨秋。传说哈尼祖先为躲避恶魔追杀。骑磨秋飞上天。磨秋象征翅膀。秋千荡得越高。稻谷长得越旺。苦扎扎持续三到五天。杀牛分肉。祭竜林。竜林是寨神林。哈尼村寨上方必有一片禁伐林。内供竜树。苦扎扎期间青年男女串寨。晚上点火把跳舞。外人见火把就说火把节。其实哈尼人不过火把节。过的是六月年。年味重过火味。拉祜族苦聪人火把节类似年节。杀猪酿酒。舂糯米粑粑。祭祖先灵牌。灵牌叫“吾些”。竹片编成人形。挂火塘上方。火把节点火把绕屋三圈。驱邪。火把扔村外路口。送瘟神。跟彝族送火神类似。基诺族特懋克。打铁节。二月过。特懋克意为“打大铁”。基诺族传说铁匠是女神。教会人类打铁。打铁火花四溅。似火把。外人牵强附会火把节。学术上不成立。佤族取新火仪式。每年农历三月初一。全寨灭旧火。用燧石打新火。火把引火回家。这倒跟火把节取火种环节重合。但佤族不过六月二十四。春季取火。秋季新米节。冬季拉木鼓。夏季无大节。

火把节在各民族中的不同叫法反映了节日功能的侧重差异。彝语“都则”强调火。白语“夫汪吾”强调时间六月望日。纳西语“川美生恩”强调火把实物。哈尼语“苦扎扎”强调六月。普米语“火把会”强调集会。汉语“火把节”强调节庆。星回节则是文人的误读附会。名称背后是历法体系。彝族十月太阳历。一年十个月。每月三十六天。剩下五天过年。火把节是太阳历的星回节点。斗柄上指。大暑前后。白族受汉历影响深。用农历。六月二十五是固定日。纳西族用农历。但三天节期比彝族多一天。拉祜族用傣历。苦聪人火把节随傣历六月。农历八月左右。错开农忙。傈僳族用花鸟历