老皇历翻到了一九六八年十月六日。星期天，农历戊申年八月十五日，即中秋节。

按照干支纪年的顺序排列出来的话，戊申年、辛酉月、己酉日。酉月酉日，地支伏吟。值建日。建日主生发，也为主阻滞，老话说的是建满平收黑，在算黑道范畴内。当天值班的神煞就是天德。天德为黄道吉神，在排十二神轮的时候到了酉日，于是天德就坐在那里。黄历上面清清楚楚地写着“天德黄道”。

黑道建日撞上黄道天德，神煞叠用。天德可以化解所有的煞气，所以建日的黑色气息就被压制了一大半。历家把这叫做天德合日，大事情可以用。翻阅通书，遇到天德值日的时候就没有什么禁忌了，挂在上面的东西很多。只看建日不动土、不开仓，天德照着的场子，祭祀出行嫁娶全都可放行。那个年代的农民会相信这样的说法。

日柱为己酉，纳音为大驿土。地支为酉金，冲正东方的卯木。卯属兔。冲兔煞东。属兔的人那天要避开正东方的位置。胎神占方位为大门之外东北方向。动土修建、搬床挪柜都要避开这些方位，老规矩不能犯胎煞。岁煞也到了东方，移动和安置床位要避开东面。

宜忌项抄下来比较具体。宜于祭祀、沐浴、扫舍、破屋坏垣等。中秋节这一天祭祖是正确的，拜月亮、敬祖先都对头。打扫破落的房子，赶在秋天的时候收拾仓库里的陈年老货、圈养的牲畜，也顺应时令。忌项上写的是“忌嫁娶、开市、会亲友、安床”。嫁娶、开市、会亲友，这三个捆绑在一起，和团圆节对着干。忌会亲友一条，照皇历走的人家当天就不串门，只自家人吃茶赏月。安床也要注意，酉日金重，土府当值，铺床安置不稳当。

吉神一列是天德、不将、续世。天德压轴。凶神为建日、土符、小时、土府。土符、土府两个人都到了，动土破土是红线。当天动工的时候，长辈们说这是触犯了土地之神，所以冬天到来之前家里的人会感到不顺。

节气卡在寒露之前。寒露是十月份的第八天，在六号的时候还在辛酉月里。酉金之气旺盛，在秋天之后的燥金行使职权，夜晚比较清凉而白天则比较干燥。在农业生产中要掰玉米、收谷子、刨花生等，在干活的时候要注意不要动土，因为这是有禁忌的，所以在挖地基埋桩子的时候就不能这样做。在场院中脱粒、晾晒并不违反规定。

一九六八年有闰七月，中秋节推迟到了公历十月初旬左右，属于晚中秋。地里的庄稼成熟得很早，等到月亮升起来的时候，稻谷堆满了田间。祭月摆供，不会触犯禁忌。祭祀的地方本来就有拜月亮的事情。有的村子翻开历书点首，说是这样的日子是祭祀大吉，皇历上都有记载了，所以就可以放心地摆好香案。

当天十二神起法为：秋分之后月亮要用辰，辰日青龙，巳明堂，午天刑，未朱雀，申金匮，酉天德。到了酉日就是天德了。天德和月将一起走了，并且不需要掐小六壬就可以安定下来了，在老皇历上面的大字里写着“黄道吉日”。建除家说建日黑道，丛辰家拿天德填实，吉多凶少。民间挑日子的时候，并不是只看一个神煞，而是把各家的说法放在一起算总和。

皇历查询其实就是一个固定的逻辑。星神、建除、干支、纳音、宜忌、冲煞等等层层叠加在一起就决定了吉凶。十月初六这一天所组成的队伍，天德罩建日，中秋叠祭祀，就形成了一个吉凶参半但是偏吉的场地。办理祭祀、打扫卫生、拆除房屋墙壁等事情非常方便。想要举办红白喜事、开业、接待客人等事情的时候，在上面就会挂着一张严肃的脸，并且说“忌”。这就是老皇历一天一页的道理，并不是说没有全吉全凶之分，而是说有合不合适之别。当年翻到这一页的时候，手指头停留的时间最长的是在“宜祭祀”上面。