民间有一种说法，把生肖与人的情绪联系起来，兔子这个属相经常会被贴上多情的标签，并非贬义也不是褒义，只是一种笼统的分类方式，多情又该怎样去界定呢？心思活跃还是感情外露，没有人能说得很准确，兔排在十二地支中的第四位，卯兔、卯时指的是早晨五点到七点之间的时间段，在这个时候的时候，天刚刚亮起来，露水很重，草木上挂着许多水珠，一碰就会滴下来，这样的景象与兔子的机灵、好动有关联，在人的身上套用起来就是：没有人能够说得十分准确，兔排在十二地支中第四位的位置上卯兔、卯时指的是早上五点至七点之间的时段，在这个时间段里，天刚亮了，露水很重，草木上挂满了水珠，轻轻一碰就会滚落下来，这样的场景与兔子的敏捷、好动有着密切的关系，在人身上套用起来就是：没有人能说得非常准确，兔排在十二地支中的第四位位置上卯兔、卯时指的是早上五点到七点之间的时间段，在这个时候的时候，天刚刚亮起来，露水很重，草木上挂着许多水珠，一碰就会滴下来，这样的景象与兔子的机灵、好动有关联，在人的身上套用起来就是：没有人能够说得十分准确，兔排在十二地支中第四位的位置上卯兔、卯时指的是早上五点至七点之间的时段，在这个时间段里，天刚亮了，露水很重，草木上挂满了水珠，轻轻一碰就会滚落下来，这样的场景与兔子的敏捷、好动有着密切的关系，在人身上套用起来就是：没有人能说得非常准确，兔排在十二地支中的第四位位置上卯兔、卯时指的是就变成了敏感、心思密。

所谓的多情的生肖就是兔子，这个说法是从哪里来的呢？无法考证，在民间流传着各种各样的故事与传说，还有老一辈的人口口相传，一代又一代地传承下来，慢慢地就形成了现在的样子。兔子在传统文化中占据着固定的几个位置，在月宫里有玉兔常年捣药，旁边就是广寒宫，冷冷清清的，这样的布置自身就带有孤寂的浪漫气息，与多情有什么关系呢？长久以来的孤独寂寞会使人产生细腻的感受技能 。并非真的有感情，而是因为环境的压力而产生了对外界的情感需求，就像嫦娥后悔自己偷吃了灵丹妙药相同，在夜晚的时候她会思念起自己的爱人，而兔子就是她的唯一伴侣，所以它吸收了这份孤独的感觉，并把它传递给后来的人们，孤独感也被简化为一种世俗化的感情。就变成了多情。

再者说兔子的生理习性、耳朵长，听觉灵敏，微风拂过或者听到一丝声响的时候就会产生反应、反应迅速，表示神经系统的状态非常紧张、非常紧张的状态下的生物，情绪阈值很低、情绪阈值很低，外界有一点点刺激，内部就会产生波动、兔子跑得很快，并非直线猛冲，而是带有折返的跳跃、路线飘忽，行为不可预测、把这套动作翻译成人的行为模式：心思不定，主意多变、多变在感情世界里，就是多情的表象、古代文人养兔子，把它们关在笼子里看着，当兔子安静的时候就会蜷缩起来，在稍微有一点动静的时候就会满笼子乱窜，他们认为这样的动静之间并没有什么过渡的状态，就像是闺阁中的伤春悲秋的女子相同，在诗话本里描写过兔子就变成了多愁善感、情思绵绵的形象。

在五行中，卯属于木，木为主生发、主条达、也主情志，在中医里讲的是肝属木，肝藏魂，主疏泄、疏泄不及或者太过，情绪都会受到作用 。兔子对应的则是这种木性的特性，并非参天大树那样的刚硬。是藤蔓灌木的柔韧、枝条多，分叉多，四处伸展、伸展的方向就是寻找依附、依附什么，阳光、水分、支架、投射到人情上就是在寻找情感依托、寻找的过程中，很容易让人觉得它许多情，其实它的多情的本质就是木性的一种生发的状态，一种向外面去探索的状态。

以下为多情的生肖什么生肖

民间婚配习俗中，生肖兔与狗、羊、猪可以搭配在共同，这四个属相共有的特征 是性格比较温与，而兔子与鸡相冲，所以所谓的鸡飞兔走，气场不投，鸡为酉金，克卯木，金克木，从逻辑上看，金克制木，因此逻辑上克制木的散漫。民间对于鸡与兔子之间的冲克关系所做出的各种解释，通常都是把鸡说成是太规矩了，报时准确，所以受不了兔子那种随意的态度，兔子的随性就相当于它的多情一面，它不像老鼠那样遵守固定的轨道行走，它的感情也会随着自己的心情而变化，兔子与老鼠之间存在着互相侵犯的关系，子兔相刑。老鼠的机灵遇到兔子的温柔，很容易产生猜忌与猜忌放大情绪波动，又是一种多情的原因。

星座那一套传过来之后，有人就用生肖往上套，说兔子就像双鱼座相同，敏感、想象力多样，很容易受到环境的作用而改变自我的行为，这样的比附没有依据，但是流传很广，原因是描述不明确，所有人都可以往里面添加主旨。人越多，概念就越牢固地固定下来，属兔的人听了之后就会不由自主地朝着这个方向靠拢，心理暗示不断地进行着，多情成了一个固定的标签，在大街上说你是属兔的多情，十个人中有九个都会被你的话所震撼。然后觉得有道理了，剩下的两个就不觉得有道理了，但是也不会去反驳它们，因为这个词不会伤害到所有人，多情总是比无情要好部分，而滥情则更差部分，所以总的来说还是多情比较好听部分。

多情这个判词，落到了兔子身上就是一种温柔的误解了，这种误解已经延续了几百年，就变成了文化的现实，在汉画像石上看到的那只兔子，在月宫中为嫦娥捣药与西王母的蟾蜍共同并列、蟾蜍标记着财富、长寿，兔子表示勤劳、治愈、药物是用来治病的，治病要耐心、细心，这样的形象与多情没有直接的关系，在唐朝与宋朝之间出现了转折点，在诗词中才开始出现玉兔比喻美人。捣药的动作虽然单调但是却带上了思念的情绪，不断地捶打着自己心中的那个人，时间一长就会产生一种情感上的释放，就像李商隐所写的那样，“嫦娥捣药无穷已”。或者选择麻木，或者选择深情，兔子就被归入了深情的一群。

明朝与清朝的小说会添加许多情节，《西游记》中玉兔精下界为妖，招唐僧为婿，并非要吃肉，而是想要成亲，妖怪抓住了唐僧，目的有二：一是为了吃肉而长生不老。二是为了获取元阳而成为神仙。这样的设定很有趣，其他的女妖去抓唐僧的时候大多带有强迫性的意味，兔子精倒是有几分真的样子，喜欢上了他，虽然实质上是算计，但是手段温柔细腻，感情深厚，吴承恩这样写的，并非没有受到民间多情兔的作用。在角色分配的时候，把比较有风流韵事的任务给到兔子、天蓬元帅调戏嫦娥，旁边看着的就是玉兔、玉兔下界，也沾染了这份风月气息。

在现在的语境中，“多情”这个词语已经被洗涤过了许多次了，在以前的时候带有贬义的意思，指的是感情不专一，在现在的语境中，“多情”的意思已经变成了中性的意思，指的是内心多样多彩、属于兔子的人被说成是多情的，更多的意思是后者，内心多样多样，容易产生共鸣，眼泪比较少，笑容也比较少。看电影会先哭，听歌会先沉默，并非矫情，而是接收器比较敏感，在这样敏感的状态下所付出的代价就是耗费精力了，别人的那句话就能让对方去思考三遍的意思，在这个过程中自己也会感到疲惫了，但是并不会说出来，下次还会继续去思考这件事件的原因与结果。这样的性格底色可以用多情来概括，并不算是离谱，而是离谱的是把多情当成弱点、灵敏当作自己就是一种生存策略，在森林里兔子靠灵敏活着，在人堆里靠灵敏感知善意与恶意。

兔子的繁殖技能 很强，古人用它来寓意多子多福、多子在情感上被延伸为多情、逻辑链路如下：生命力旺盛→感情多样→多情、链条中的每一个环节都不能自圆其说。但是民间思维不讲究推敲，在乎的是形象直观、一群兔子七八只，挤在共同共同蠕动，这样的画面一看就很容易联想到人丁兴旺、人丁兴旺的家庭，感情交流自然密集，密集到必须要的程度。就是多情的土地、北方的剪纸与年画，兔子常常与石榴、葫芦共同出现，石榴有许多籽，葫芦有许多藤蔓，兔子许多生产出来，而且都是许多的意思，在情感上也变得多情起来。

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戏曲中的兔子角色很少，但是有一出《白兔记》，咬脐郎去打猎，追赶白色的兔子，追到了亲娘。兔子为引子、引