重磅：东宫娘娘最佳答案指什么生肖，最新发布成语解析释义精选最佳解答
东宫这个词在老北京话说起来不太常用，在紫禁城的地图上摊开来，东宫就是东六宫的范围，也就是太子居住的地方、老百姓口中所说的东宫娘娘，说的是太子妃、储君正妻。身份卡在皇权体系中有一个固定的位子——还没有成为皇后，就已经不是普通的嫔妃了，地位很高，处境也很微妙。
生肖与东宫娘娘有什么关系呢？民间推演这套东西从来都不讲求严密的逻辑性，十二个生肖轮流利用一个年份，每种配一套性格说法，东宫娘娘所坐的位置往前走一步就是凤位。往后退一步什么都没有了，这样的状态，老一辈的人用生肖来套取，套出了好几种不同的说法。
兔年的出生者会被推到前面去，卯兔就在东方，方位对得很齐整，在十二地支中卯木正好位于东边，与东宫中的东字非常吻合，更重要的是月亮里面有一只捣药的玉兔，它就住在西王母身边，地位相当于女仙班底里的储备干部、东宫娘娘也是储备的国母、兔子的繁殖技能又暗合皇室开枝散叶的需求、方位、神话职能、生育标记，三个点交汇兔子成为了东宫娘娘生肖解法的第一选择，在华北农村中流传最为广泛，老人们聚在共同聊天的时候经常会提到这一点。
蛇是第二次被提到的，而且不是在地上爬的那种蛇，《山海经》中所记载的那些操纵着蛇神之手的法器，就是东宫娘娘之后要走的道路是皇后。皇后在典章制度中所对应的便是地上之女娲、蛇蜕皮的技能 ，在此 被当作更新换代来理解，正好可以解释东宫娘娘是怎样由太子妃变成了皇后的身份转变过程中的蛇解核心并不在于生肖的性格上在神话符号之间的对应关系上在江南一带的老派读书人家中，这样的说法要比用兔子来解释更有说服力。
还有鸡，这个来源比较直接，鸡叫天也就亮了，东方先变白，然后才是西方的天空开始变白，而西方的天空则会逐渐变得明亮起来，因此在中国传统文化中，“皇后”一词通常被翻译为“凤”，因为在十二生肖中，“鸡”是最先出现的一种动物，而且它还标记着吉祥与好运。画工画凤凰的时候可以参照的是锦鸡的尾羽、鸡冠的冠字与官位的官同音，东宫娘娘说到底就是个官位，这些说法没有什么曲折之处，在河北、山东交界的农村里，上了年纪的人大都这么说。
马也有一个位置的原因不是在马自身，而是因为在马鞍、鞍跟安同音，东宫安稳代表着太子地位安稳，太子地位安稳代表着整个朝廷不出乱子、这是祈福性质的附会、另外一层意思是昭陵六骏中的石刻马，鬃毛被编织成了三花样式，这是唐朝宫廷马特有的标志性的装束方式，假如这些马与朝廷有牵连的话，在向东宫娘娘那里靠拢就不太过分了。而这样的说法则比较偏颇部分，知道的人也不多。
龙为什么没有人提起过，东宫娘娘并非真正的龙女，她要等到太子登基之后才能被封为皇后，所以现在她距离龙位还有一层差距，在目前这个时期里，她与龙之间的距离就只有这一层了，在民间划分的时候是非常清楚的，皇帝就是真正的龙子龙孙，皇后则是凤凰涅槃后的产物。东宫娘娘处在过渡期，不能配得上完整的龙凤说头、点忌讳老百姓门儿清。
回到兔子的话题上目前流传范围最广、被人们普遍接受的答案是：兔生肖排第一位，不光是因为卯兔在东方，在汉代画像石中西王母身边的捣药兔子的位置，与东宫娘娘在人间宫廷中的位置相比，画面中它们几乎是完全对称的，在天庭西边侍奉女仙之首的那个，在皇宫东边等待接掌凤印的那个。完全对称的状态太过完美了，以至于看起来并不像是偶然发生的。道教经典中提到卯兔属于木行，主生机、东宫太子妃的一项职责就是为皇室延续血脉，木生火的五行原理又套进了这个解释体系中去。
各地乡谈中还存在更加具体的版本，有的说是看具体的哪个朝代，汉唐东宫娘娘权力很大，可以参与到朝廷的政治事务当中去，属虎属马的人比较合适、明清两代东宫娘娘基本上就是一个摆设，兔子柔软，正好合适、这套朝代论并没有一个固定的标准，要看讲述者的角度是什么，山西老陈醋产地的老人们坚持说蛇是因为当地的传说中提到醋缸里的守护神是蛇，蛇保护着发酵的过程与东宫娘娘守护着皇嗣是相同的道理，在闽南一带有人提到羊，说羊跪着吃奶就是孝道，东宫娘娘侍奉太后需要孝字当头、各地的说法拉出来可以摆一桌子。
在现在的语境中，“东宫娘娘”这几个词已经与它最初所代表的历史有价值 无关了，在宫斗剧中把东宫塑造成了一个战场，在网络小说中东宫娘娘普通就是主角的对立面或者是主角本人。新的文本又反过来作用到生肖解读的发展趋势，年轻人在刷短视频的时候看到了有人讲解东宫娘娘是什么生肖，评论区里大概率会出现兔子的表情包，而且传播媒介发生了变化之后，结论反而更加集中了。兔子的答案借助于移动互联网传播到原来由蛇说占优点 的地方。
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