春意盎然这四个字分开来看就是春是季节、意是感觉、盎是满溢、然然是状态、连起来说的就是春天生命力旺盛的状态，不是刚刚开始的春天，也不是仲夏时节，而是从早春始终到晚春这段时间里的一种状态。草没有变嫩，树也没有秃下来，虫子也不再懒惰了，大地的气息向上顶着人的身体使人们坐立不安，在这个时间段里落在节气上的基本被框定在清明至立夏之间。

那么对应着的生肖又是什么呢？并非随便说说是龙就是了、必须要从历法上去寻找依据。

如农历三月的地支属于辰，辰在中国生肖排序中为第五个，在中国传统文化中，“龙”是吉祥之物，所以在这个时间段里，“龙”的位置上升了，降雨量也变大了，雷声也开始变得有规律起来，大地上的农作物也开始抽穗开花古人把辰月与龙联系起来，并非凭空想象出来的，辰者，震也、雷动蛰起、龙管行雨、春意最盎的节点恰好是龙开始干活的节点、因此从节气归属上看，春意盎然是指生肖龙。

但是民俗中还有一种说法，老百姓看春天并非看星星与月亮，而是看地里的东西，在二月二龙抬头的时候，在三月三蛇出山的时候，蛇在十二支里排行第六位，对应巳、巳月为四月、阳历四月下旬至五月初上旬。温度升高之后，蛇就完全结束了冬眠的状态，从地下爬出来寻找食物，在这个过程中草木开始生长，树木长到了半人高，花朵也绽放得肆无忌惮，各种鸟类在空中盘旋，让人感觉仿佛进入了春天的气息之中，而蛇的出现就是春天真正到来的标志。蛇到处乱窜，春天才算是真的来了，因此部分地方民间习性把暮春盛景与巳蛇联系在共同，特别是在南方丘陵地区。

春意盎然是什么意思什么生肖>

接着就说兔子吧，兔子就是卯字，卯字就是二月份，仲春、照理说春天的气息最浓郁的时候兔子就已经离开了、卯月对应的惊蛰、春分，那时候桃花盛开，黄鹂鸟鸣叫，老鹰变成了麻雀、草木开始萌发，还没有到疯狂生长的时候。但是问题出现在卯月尾巴上勾住了辰月的头，在春分之后十五天就是清明节了，到了清明节的时候，春天才真正的放开手脚去扫墓踏青了，纸鸢满天飞舞，地上头小麦已经可以盖住人的脚了。在这个过渡期内，卯与辰打起来了，兔子与龙也分不清楚了，在许多地方二月花朝三月清明，而且大家都在共同过节，但是兔子与龙在春天的表现上是有重合的。

继续往上拉的话，老虎也要算进去，因为老虎就是寅年，寅年的春天就是正月，立春雨水节气到来的时候，北方大地还没有解冻，南方也还在瑟瑟发抖中，在这样的语境中，“虎”是不能挨上“盎然”的边的，但是有特殊情况，在华南与岭南这些地方，正月初的时候气温已经开始回升了，三角梅与木棉花都开得非常热闹，说春天来了一点也不夸张，这个时候寅虎正在值班。因此地域差异把虎也拽进了候选名单中，在时间刻度上两广地带的春意盎然是更接近于虎的。

马与羊又怎么样呢？午马属于五月份，未羊属于六月份，那么都已经入夏了，春意盎然最晚不过立夏之前，立夏过后就叫夏天了，春天还没有过去就已经进入了夏天了，春天还没有结束就已经到了夏天了。但是那属于异常的气候，并不能作为标准答案来利用。

牛、鼠、猪、狗等等离我们越来越远了，在冬天的时候还有些寒意，但是与这些动物没有联系 ，除非强行把生肖的性格强加到春天里去，那又是一种另外的游戏方式，并非考证的方法。

鸡猴也不能靠近，酉鸡八月，申猴七月、盛夏尾巴初秋开端、离春太远、哪怕把春意盎然抽象成生机勃勃这种形容词，鸡鸣猴跳也不专属于春。

查各地县志民俗志，就会发现一个有趣的现象，华北平原说春意浓，经常提到辰龙、三月三庙会舞龙祈雨、长江流域多提巳蛇、蛇出洞地开犁、岭南提寅虎、正月初一的时候年花还没有凋谢，野花却接上了茬口，在西南部分少数民族历法中，从春分到谷雨这段时间内，兔子与公鸡是不能同时出现的，而是在地理纬度上滑动。

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