华清高树出离宫。

七个字拆开来就是“华清”，这个地方的名字很好记，但是景象却困难形容出来，总归是与水汽氤氲的池子有关吧、高树，直挺挺戳在那儿的乔木、离宫，皇帝老儿不住正殿的时候落脚的地方就是别院、出，一个动作，从里面出来，或者是从外面进去。

不绕弯子、这句话出自唐代诗人卢纶所作《华清宫》中的一句，“华清高树出离宫”，后面的还有“南陌柔条带晚风”。这是描写华清宫外边柳树很高，超过了宫墙。枝条被晚风一吹，在小路之上摇曳不定。

诗中写到柳树，但是民间却用这句话来打哑谜或者把它们与十二生肖联系起来。

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怎么套进去的呢？

华清池就是唐朝皇帝为杨贵妃修建的一个温泉浴场，在骊山脚下，温泉水滑如脂，宫中种植了各种树木，其中以松柏为主，柳树喜水，池边一插就活，长势迅速，窜得很高，高树出离宫，树尖尖伸过宫墙顶。外面的人可以看见。

柳树，柳，谐音溜、溜得快，蹿得高，树上待不住的生肖、先锁定几个会爬树的、猴、鼠、蛇、猫不算、十二生肖里头，猴上树不稀奇，鼠会爬但是不经常在高树上呆着。蛇盘树枝很常见，但是蛇是贴着的，并非“出来”的动作。

再往下想一层，在华清宫中最有名的是人而不是树，里面的人与事就是杨贵妃，“回眸一笑百媚生”，属于什么，史书上没有记载，但是野史却说她生于开元七年，属羊。杨贵妃是羊年出生的。

华清高树出离宫、树是柳树、柳条细软，挂下来，风一吹，摆、羊爱吃柳叶，柳枝、北方农村喂羊，春天捋柳芽子，羊抢着吃、高树出墙，羊在外头够不着，干瞪眼。

但是这并非唯一的答案。

换个方式来想，不是从杨贵妃的角度去考虑，而是把字拆开来看，“高树出离宫”，树出宫，木出围、围是围墙，宫墙、木在围墙里是“困”，木出围墙是“闲”字少一横，或者干脆就是木出了栏。

在十二生肖中、没有一棵树会成为猪出栏、羊出圈、牛出栏、马出厩等。

猴子从笼子里出来之后、在十二生肖中排第九位、地支为申、所以是申猴。

再查唐代笔记、骊山华清宫当时是否养过猴子、养了没有，《明皇杂录》记载，在玄宗时期曾经养过一只白色的猕猴，它很聪明，能够与人交流，安史之乱之前就跑掉了，爬到很高的树上然后越过了宫墙，逃走了。

对不上。

猴子善于攀登，高大的树木就是它们的道路，在离宫里也是笼子相同，出了离宫就回到了山林中去，卢纶这首诗描写的是安史之乱之后华清宫荒凉的情景，树木长高了，但是人却不见了踪影，假如猴子还活着的话，也应当逃走了。

但是民间生肖谜语还有另外一种逻辑。

华清，华字拆开来就是化十、化了的十，是“乂”或者“义”，高树，木在上面、出离宫，离是火，离宫是火位、木生火，木出了火位，烧不起来了。

绕路走了一遭。

往前拉、十二生肖排序、地支对应的顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。华清宫位于骊山之上而骊山又坐落在长安城的东部，所以骊山属于东方的地支之一——辰。因此，骊山像一条卧着的巨龙相同，在长安城东边的位置上。华清宫就压在这条巨龙的脖子上。高大的树木把宫殿遮挡住了，所以华清宫就压在了这条巨龙的脖子上。高大的树木把宫殿遮挡住了，所以华清宫就压在了这条巨龙的脖子上。宫殿容纳不下龙气。

龙。

柳树长到宫墙那么高，它的枝叶就像什么相同，在水中生长出来的叫做“龙须”，出自于龙泉镇的地方温泉叫作“龙湫”，而池子则被称为“九龙汤”。龙在水中浸泡，树就是龙角，高大的树木就相当于出了离宫的龙角了。

这个解释比猴子还要贴切，华清宫自身就是离宫，皇帝正宫在长安太极宫、大明宫、离宫是暂时离开正宫待的地方、天子是龙，离了正宫到骊山泡澡、高树出离宫，树是龙抬头。

但是龙是天子专用的，老百姓拿这个来打生肖谜，这是有违规矩的，避讳就是刻在骨子里的习性，不可能直接把皇帝属相拿出来让人猜。

再推一个更加接地气的主旨。

华清池温泉、热水、十二生肖中哪个动物最怕热水、猪怕开水烫、不对、没有联系 。

柳树、柳木、木工墨斗线、早年的用柳枝炭、木工祖师鲁班、鲁班属于什么科属、无从考证。

换、柳树春天发芽最早、迎春、十二生肖谁迎春、牛耕地、春耕、虎啸春、不对。

回到华清池高树出离宫的重点是“出”，出离宫，离开离宫、离宫又叫别宫、十二生肖排位，谁“别”了谁、龙跟狗，龙狗相冲、龙在离宫，狗进不来。

民间破解此谜的方法更加勇敢与奢华，比如把华清池叫做“花钱”，把高树叫做“高数”，把出离宫叫做“回笼”，回笼就是回笼觉或者猪睡回笼觉最香。

猪。

很牵强。

《金锁流珠引》中提到，骊山华清宫的地脉属于阴性，因为阴性比较重，所以树木很高是为了压制阴气、阴性代表的是水，水的生肖就是老鼠与猪以及柳树属于阴性的树木，老鼠咬树皮、猪拱树根。

十二生肖中，猴子住在树上老鼠住在树下，猪住在树根或者高高的树木之上宫墙之外就是一片荒郊野岭，在此 野猪会在树林里蹭树，蹭到树皮的时候就会把树皮蹭掉。

但是最可靠的方向就是猴。

理由很简单，唐朝时期养猴子风气大盛，寺庙里养，皇宫里养，驿站里也养，猴子善于攀援跳跃，可以爬上高处，也可以翻过围墙，“出离宫”，柳树很高，超过了宫墙，猴子顺着柳枝荡出去，在外面是农田村庄、离宫困不住猴。

《酉阳杂俎》记载了一件事件，在骊山华清宫废弃之后，樵夫见到一只白色的猴子坐在废殿梁上见人不避、那白猴就是当年明皇养的一只、它在高树上待着，树比殿高了，它出离宫了，但它不走就蹲在那里。

这句诗后来就变成了生肖谜语，谜面为华清高树出离宫，打一生肖、谜底猴、为什么不是其他的呢？因为猴可以上树，而其他动物则不能。不如猴子从高树中跳出来更合适部分。

申猴的“申”与“古”的“手”相同，一手攀着树枝，另一只手则在华清宫高高的树上荡来荡去，画面十分生动。

民间还有另一种方法来解答这个问题，华清宫是贵妃的离宫，在宫中有一棵高大的树木，它比城墙还要高部分，但是这个高树并不能让贵妃走出宫门，所以这并非答案。还是猴子。

猴子爬到最高的一根树枝上身体伸出了宫墙之外、向外面张望。

往下看是什么，往南的小道上有柔软的柳枝，在晚风中摇曳，猴子看到同伴们在野外嬉戏，自己也蹲在皇家离宫的一棵大树上出来还是不出来？一念之间。

唐代的人描写华清宫的时候总是带有兴亡的感觉，树木长高了，宫殿空荡荡的，猴子还活着，后来猴子就不在了，卢纶之后几十年间，黄巢一把火把华清宫给烧了，出离宫的不再是猴子，而是烟雾。

谜面留了下来、谜底流传下去了、生肖是猴。

有人会问为什么不是鸡呢？因为鸡也可以上树啊。而鸡上了树之后就是傍晚的时候蹲在树枝上等到早晨再下来，所以并非说要“高树出”，而是要“出离宫走门”。

有人问道为什么不是龙，龙从云中飞来，并没有从树木上长出来的。华清宫里也有龙的气息，但是它并非从树木中生长出来的。

有人会问为什么不是蛇、蛇盘树、不出墙、蛇贴树皮、隐在叶子里、不显。

猴子出现、猴子坐在树梢上、宫墙内外都可以看到、出离宫的“出”是指明着出去、并非偷偷地出去。

就这样决定了。

华清高树出离宫、生肖谜底、猴。

骊山之下的老农民在正月十五猜灯谜，这条谜语挂了一百多年了，红色的纸条上面用黑色的毛笔写着，“华清高树出离宫”，这是一个人生肖的名字，小孩子会喊“猴”，大人们也会点头表示赞同。揭开谜底的时候要撕掉上面的纸条，而且更换新的谜语。

没有人去研究卢纶原来的诗句、也没有人关注柳树、谜就是谜、猜对了就完了。

猴子。