冲锋陷阵这四个字套到十二生肖中去的话，大多数人会首先想到的是马、战马、骑兵、长驱直入等等，画面感就摆在那里了，在冷兵器的时代里，没有了马匹的支持，就没有了战场上的机动性，也就不会有那么强大的战斗力了。大规模冲锋已经不可能了，在甲骨文中，“马”字所描绘的是鬃毛飞扬的奔马形象，在商周时期的车战中，四匹马拉一辆车的配置叫做“乘”，国家的实力按照“千乘之国”、“万乘之国”的标准来划分兵马俑坑道里的几千匹陶马，昂首嘶鸣的样子就是凝固的冲锋预备动作、马这个生肖与冲锋陷阵的关系，根植于三千年的战争史上的一线实物证据。

往前倒腾的文字记录，《诗经·郑风》里有“左旋右抽，中军作好”的描述，赶马驾车冲锋的动作描写得很清楚，《史记·项羽本纪》中记载了巨鹿之战时，“楚战士无不一以当十”。楚军的呐喊声震动了天地间，各个诸侯军队无不人人感到惊恐”，而项羽亲自率领骑兵突袭章邯粮道的战术，则实质上就是马背上冲锋陷阵、汉武大帝北逐匈奴、卫青霍去病发动的远程奔袭战。缺少了马群的支持就连边境线也看不见，《后汉书·马援传》中记载的“马革裹尸”的故事，主角偏偏姓马，顺理成章地加强了马与战场之间的符号联系。

民间的说法从来都不会按照学术考证的方式来走，老百姓把十二生肖与各种性格特征 联系起来，比如马属相的人就被贴上了“闲不住”、“往前冲”、“不爱拐弯”的标签。婚配口诀中说，“马配羊寿命长”，“马配猴眼泪交流”，完全就是另外一套生活的逻辑、冲锋陷阵所需要的不只是是爆发力，还需要不顾所有的直线思维。农耕文明对于马的认识是两面性的——拉车耕地希望黄牛，逃跑打仗希望马匹，这样的分工直接把马的性格符号单独提纯成了“勇往直前”。

换个角度看问题，狗在冲锋陷阵的时候能算数吗？猎犬追捕、军犬扑咬、藏獒护主，这些都是向前冲不要命的样子吧？六畜之中，马牛羊鸡犬豕，其中犬的服从性与攻击性结合得最紧密。清朝八旗围猎的时候利用细犬去追逐狍鹿，实际上就是一种小规模冲锋演练，《周礼》中设有犬人官职专门负责饲养与祭祀狗，而军事用途却排在最终面，真正把众多的狗大规模地投入到战场上的例子并不多。高仙芝征讨小勃律时带过猛犬破城，属于特种作战范畴、冲锋陷阵的群体性、阵列性要求，决定了马比狗更符合大规模冷兵器交锋的意象。

以下是一段冲锋陷阵指哪生肖>

再说虎、虎符调兵，虎贲勇士、虎威将军、老虎的猛劲往战场上搁，确实对路子、冲锋陷阵有个隐含前提，“受命而行”，不是野生猛兽的随意扑杀。虎符制度正好说明了古人重视老虎的震慑力，但是把实际执行冲锋任务的载体放在了马匹身上、曹操帐下的虎豹骑，名字带虎豹，骑的是马、虎的标记有价无用停留在统帅部与仪仗在领域 在具体的冲锋动作在领域 四条腿跑不如马掌跑得快，耐力续航也差许多。

牛可以被提名为候选人吗？田单用火牛阵来攻打敌人的城市，这是一次性的消耗性战术，所以不能算是冲锋陷阵的经典变体。牛群无法被驾驭，冲过燕军之后又顺带冲到了自己的阵地也不足为奇，在冷兵器战争史上主流的是可以控制与重复的骑兵冲锋，而牛的速度、转弯技能 以及骑乘舒适度都大打折扣，冲锋陷阵指生肖牛的情况只存在部分特殊的战术案例中，并没有广泛的适用性。

龙是一种虚拟物种，它的战斗力被设定得过高了，反而不能够与号入座、龙凤呈祥、龙马精神等这些成语把龙与马放在共同堆砌起来，暗示两者在精神上具有相通之处。《周礼·夏官》中记载，“马八尺以上的称为龙”，直接把高头大马来上了龙的名字，在战场上骑着高头大马来冲锋陷阵，就相当于骑着一个小一号的龙在冲锋陷阵、文人写战报喜欢用“龙骧虎贲”、“龙城飞将”等词语。说的是骑兵机动部队、龙马同源观念使马这个生肖沾上了神话生物的光。

兔子、老鼠、蛇、猴子体型小胆子怂，冲锋陷阵不沾边、猪的符号是憨厚，羊的符号是温顺，鸡的符号是报晓司晨、唯一有点争议的是羊、《史记·项羽本纪》中记载了巨鹿之战诸侯军在壁上观望的情景，原文说，“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。”没有羊什么事，倒是古代攻城器械中有“羊角车”、“饿羊车”等名称的。与真实的动物没有联系 。

回到最初的民间灯谜、酒令、占卜活动中来，“冲锋陷阵”这四个字所对应的生肖大致可以确定为马，原因并不复杂，在农耕民族的眼中，对于战争的印象最为深刻的就是骑兵集团冲锋、马蹄声以及马嘶声、马刀的光芒等感官碎片汇聚成了集体无意识中的十二生肖，并非真正的分类学，而是人们的生活经历 被符号化的压缩过程，而马则被置于冲锋陷阵这样的标签之下，即符号与它所指的主旨之间达到最佳匹配。

另外一条证据来自于生肖时辰配属，午时为马之时辰，阳气最旺盛的时候，在这个时候太阳正挂在天空中，万物都不藏私心，会去冲锋陷阵，而且在大白天里正面硬刚，跟夜晚里的偷鸡摸狗相比，并非一回事。民间的说法中，午时出生的马属相“命硬”、“能闯”，这样的附会思维反过来又加强了马与冲锋陷阵之间的联系。

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