二零一四年对应的是阴历甲午年、干支纪法里边的甲午、地支“午”在十二生肖序列中排第七位、生肖是马、阳历2014年1月31日至2015年2月18日期间出生的孩子属于马年，1月31日前出生的孩子是蛇年，2月18日后出生的孩子是羊年，由于阴阳历的不同会造成错误判断。

甲午年天干是甲，甲属于木，木的颜色是青，民间的习性叫做青马年、五行纳音为“沙中金”，这样的组合比较少见，“木马外壳包裹着金质内核”，老一辈算命先生翻开黄色的历书时会念叨起沙中金命来。甲午年的马，在命理中具有刚硬与变通共存的特征 ，不需要深入探究五行相克的关系，普通的家庭只需要记住甲午马年就可以了。

中午是指上午十点至下午两点之间，也就是太阳正处在头顶上的时候，马在中国古代人的观念里与火、热以及奔跑有关，在十二生肖中，马排在蛇之前、羊之后。从蛇的潜伏到马的奔腾再到羊的温顺、古人排列顺序中蕴含着生物活动周期、马居中间、起承转合的作用。

二零一四年春节联欢晚会舞台背景用了许多匹马的剪纸图案，当年邮政发行的生肖邮票也是奔马的形象，在商场橱窗上张贴了许多“奔马到成功”的广告语。新生儿起名字带有“骐”、“骥”、“骏”的比较多，在孩子的满月酒宴上长辈会给孩子们发红包，里面装着一张印有马图案的烫金纸片，属相的事件到了某个特定的时间就会变成一个具体的视觉符号，在大街小巷中堆积如山。

马在传统的属相中代表着活力、奔放、自由、测字摊贩会说属马的人性子急、坐不住、喜欢往外跑、民间相亲场合偶尔还会问属相合不合适、属马与属鼠、属于牛年的配对方式有许多口耳相传的说法，而且这些说法并没有统计学上的依据，只是一种在农业社会中留下的社交谈资。

二零一四年生的孩子到二零二六年虚岁十三、小学六年级或者刚刚进入初中的孩子入学当年遇到了教育部门推行课后服务政策的情况。他们的成长过程与移动互联网普及时期一模相同，平板电脑成了孩子们的游戏工具，网络课程也成为了日常生活的一部分，在属马的人身上体现出来的是对于新对象的接受速度很快。

属相轮回是以十二年为周期，上一个马年的二零零二年之后就是下一个马年的二零二六年，在二零零二年出生的人现在已经进入了职场生活，在二零一二年的时候这批人还处在学生时代。二零二六年就要出生的小马宝宝还没有来到这个世界，生肖轮回就像刻度尺相同，每过十二年社会面貌就会更换一次。

老皇历上甲午年的记载是“岁驾值午，太岁姓章名词”，道观里的拜太岁的人名单上有甲午出生的人对着“章词大将军”的牌位磕头，在部分农村地区还保留着完整的这种仪式。城里人普通只会记住自己是什么生肖、天干地支的具体名字要查手机才找得到。

有些家庭会在二零一四年的时候特意去备孕，目的是要生出一个属马的小孩，在民间流传着这样的说法：马年的孩子腿脚勤快，前途无量。从科学的角度来看，并不存在这样的说法。生育意愿受到文化偏好的作用是真实的社会现象，在医院产科当年的病床确实比较紧张一段时间。

动物形象的马与现实中生肖马是两个不同的系统，蒙古马耐力好，阿拉伯马体形美，生肖马只是抽象符号，而且把具体的马匹特征 推到人的性格上去联想就属于过度联想了，老百姓很容易分辨出来，而且生肖马只是一个抽象符号，并非用来描述人的性格的。在谈论属相的时候嘻嘻哈哈，但是当孩子需要参加补习班的时候却完全不顾及孩子的属相只按照成绩来决定。

以下2014年属龙的照片，宽度为480像素，图片大小为959×500，格式为JPEG，文件名为“2014年属龙照片”，宽度为480像素，图片大小为959×500，格式为JPEG，文件名为“2014年属龙照片”。哪个生肖的">

甲午年的有价值 ，在于它是中国近代史上的一个转折点，即1894年的甲午海战，以及一百二十多年后的一年就是甲午了，民间对于甲午轮回的记忆与习性，老人常说每逢甲午年要多留个心眼。历史事件的影子会像水相同渗透到日历纸的后面，新一代的父母没有这样的负担，他们更加关注的是奶粉的品牌与早教课程。

属于马年的名人种类非常广泛，在演艺界、体育界、科技界等各个领域都存在着许多午年出生的人。把这当作谈资的时候要看一个陷阱：阳历新年出生的人可能会属于上年份的蛇或者查准如阴历年份再对应起来，在社交媒体上每年元旦都会有人们搞错生肖而闹出笑话。

二零一二年出生的马群会在二零三零年左右达到性成熟，到时候的社会结构与职业形态又会怎样呢？没有人能够准确地预见未来的社会结构与职业形态将会怎样发展。而生肖也并不能给人们提供任何实际的操作指导，在户口本上只能看到部分有关生肖的信息。在春节期间的交流中给对方一个身份标识，比如长辈会问，“你是什么生肖？”而孩子则会回答，“我是马。”这样的对话就可以顺畅地进行下去。

地摊上的老黄历翻到了甲午页，上面密密麻麻地写着宜嫁娶、忌动土、财神方位等，而现代人用手机日历软件却看不到了，传统的历法知识被折叠进了少数老人的记忆褶皱中。城市的年轻人对于生肖的认识已经简化成了表情包中的一匹马。

二零一四年二月一日大年初二那天出生的孩子生肖就是马，早一天出生就该算作蛇尾了，交界的日期前后总会有部分比较执着的家长给派出所打电话询问户口登记时按照哪一个来计算。户籍警按照阳历出生日期进行登记，而生肖归属则由他们自己决定，而且自家按照如阴历来确定。

马在甲骨文中就是象形字，长脸、鬃毛、四条腿、一条尾巴、汉字演变把马腿简化成了四个点，两点一线，但是小孩子写的时候常常会把四个点写成三个或者五个，语文老师要纠正许多次。属马的人并不会因此而使写字变得容易起来，这两件事件之间并没有任何联系，硬是要把它们扯在共同的话就属于无稽之谈了。

周边产品的商人是不会放过马年的，钥匙扣、挂历、储蓄罐、手机壳整个印上了卡通马图案，二零一四年电商平台上生肖话题的商品销售额同比增长蛇年的时候增长很明显，完全是商业行为。与文化的传承没有多大关系，在货架上的马头上存钱罐已经卖不动了之后第二年就换成了羊头上存钱罐。

十二生肖中只有马与人类的军事活动有着密切的关系，骑兵、战车、驿道都需要马匹来支撑，因此马属相在民间被评价为比较正面的一类动物。负面评价重要集中在“倔”、“不听劝”的性格联想上而正面评价则是“能跑”、“能扛事”，两极分化不明显，大多数人都持中立的态度。

午马在地支六合中与未羊相合，在地支三合之中与寅虎、戌狗组成火局、婚丧嫁娶挑日子的时候会参考这些配伍，在二零一四年国庆期间举办的婚礼的新人们有许多选择了午时进门。图个午马当头的口彩、司仪喊吉时到场、台下宾客磕着瓜子谁也没有真的掐表。

二零一四年全世界的马匹存栏量大约为五十八百万匹，生肖马的概念与真实存在的马种群之间存在着整个畜牧业的数据报表，人在屏幕上交流属相、马在草原上吃草、两者毫不相关。

地方台民生新闻曾经于二零一四年春节期间报道过孕妇赶在马年生子的排队场景、记者话筒递过去询问为什么必须要在马年怀孕、受访者回答说属马比较好听、属羊命苦等等部分俗语。专家在演播室内辟谣称属相与命运没有联系 ，在辟谣片段播放完毕之后就插入了广告，而广告中所展示的主旨是某个品牌的马蹄酥礼盒。

那一年出生的孩子现在已经快要小学毕业了，在他们的书包里可能会挂上一只皮卡丘而不会是小马宝莉，生肖的身份在日常生活中所具有的存在的价值大约为零，在过年的时候才会被亲戚们盘问一番。过了正月十五就接着写作业。

黄铜摆件市场上有一款甲午马上封侯的造型，马背上坐着一只猴子，谐音梗从明清时期流传至今，二零一四年这款摆件销售量很好，购买者把它们放在办公室桌子上并不知道是谁最先创造出了这个谐音。反正总是有人买账。

下一个马年的二零二六年到来的时候，出生于二零一二年的这一批人已经到了十二岁大关了，在这一年里，生肖轮回到马年，身高也会增长部分，变声期也开始了，生肖没有变化。人已经不相同了。