龙在十二生肖中排第五，在辰位，方位东南，与佛法有缘从古至今都没有断过，民间把龙当作行云布雨的神兽，在庙宇廊柱上盘着龙，在佛经扉页上画着龙。敦煌壁画中的飞天旁边常常会出现龙形的云气、龙在佛教中属于天龙八部之一、大鹏金翅鸟专门吃龙、佛陀出来调停使龙族皈依、龙众从此成为护法。龙作为十二生肖之一，代表着佛法中的摄受力，天龙八部听经闻法护持道场，龙女八岁时就成佛了的故事被记载在法华经中，龙宫藏经的传说讲述的是华严经出处龙树菩萨的名字里有龙，在龙宫里取回大乘经典的开中观一派佛法无边第一个落脚点就是龙身上、蛇蜕皮、龙变化形态可以大也可以小可以隐藏也可以显现跟佛法中的权实二智相契合龙腾空并非真的消失了，而是换了一种形式存在，在此 法身常在，并非是迷信，而是宿缘，龙宫储存的经典最终会流布到人间，无边法藏从龙宫而来。从龙树手中接过龙，龙属于畜道但是有神通、护法又听法、将来还可以成佛、龙女的例子摆在眼前、畜道女身一刹那之间就变成了男人，在南方无垢世界的某个地方成就了等正觉，这是什么意思呢？这就是佛性不分高下贵贱龙畜之身也照样直了成佛、龙可以飞翔，潜能巨大，寿命长久，有宫殿，有眷属，龙珠在颔下龙珠就是摩尼宝珠、摩尼宝珠可以产生所有的宝贝、比喻自己的本性、龙的形象也会发生变化，说的是随缘不变不变随缘、行雨的时候会铺天盖地而来，缩小一点就藏在细微的尘埃之中，菩萨来渡人的时候就会这样，应以什么样的身体来度化众生呢？龙抬头就是惊蛰，春雷一响，万物苏醒，闻法音而破无明，法雷一震，善根发芽，龙与蛇的区别许多人分不清楚，蛇喜欢在阴暗潮湿的地方活动，而龙则喜欢在阳光明媚的地方行走。蛇在佛教中被用来表示愤怒与恶意，在佛法里蛇是标记嗔毒的符号。虽然龙是从蛇类升华为来的，但是它早已离开了那个层次，所以属龙的人普通都有不服管束的性格，在适当的场合下可以起到促进的作用，在不合适的场合下就会产生阻碍的效果，在密宗修法中，龙王宝瓶法求雨止雨非常灵验。龙可以兴云致雨，代表着佛法甘露普润，龙与水有着很深的关系，水是智慧之源，在北方有壬癸水，而龙却住在东南辰土之间，就像地藏相同，也像龙树入龙宫。龙作为十二生肖之一，在佛法中有着无边的有价值 ，即佛法摄受所有的天龙八部，而且龙女也能够成为佛教徒并最终证得佛果。

蛇作为十二生肖之一常常被人看轻，而属蛇的人自己也不必须知道蛇与佛法之间的联系，在佛陀成道之前，在菩提树下打坐的时候，风雨来临之际，蛇王目真邻陀从地下钻出，盘踞七匝将佛护于其中。蛇头张开像伞盖遮雨，这个蛇后来皈依佛，蛇在六道中属于畜生，嗔心重才会变成蛇，眼睛真邻居陀蛇王那是菩萨化身，蛇盘起来像螺旋，三界六道轮回运转就形成了这样的形状。蛇蜕皮在老树林里很常见，旧皮从头部开始翻出来，整条脱下来之后非常完整、透明，佛法无边说的是不是神通变化，在此 说的是蛇蜕皮是放下旧业障旧习气每次蜕掉一层新的皮肤出来，修行就如此相同，一层层地打破执着，蛇没有脚但是走得很顺畅，在草丛中悄悄地行动着，龙行走时会有云气相伴，而蛇行走的时候却不会留下任何痕迹，菩萨度人时有时候也不会留有痕迹，蛇属于巳日，巳日为火日，在午马之前隐藏着。阴火、内热外冷、与修行人的内心之火相似，贪嗔痴三毒中蛇占嗔，被制服了嗔毒之后，火焰就变成了智慧之火，蛇缠绕在权杖之上就是西方医药标志，佛是大医王，治疗心灵疾病，治疗生死大病蛇毒既可以用来害人也可以用来救人，要看怎么利用，提婆达多就是大菩萨示现，在逆增上缘的条件下 ，蛇是十二生肖中的第六种动物，而龙与马都在其后面，巳蛇午马未羊，南方火位，文殊菩萨住在清凉山上。清凉山就是北方，智慧就是水，蛇的火要用水来化解，定水可以镇住嗔火，蛇盘起来就变成了一个圆圈，没有头也没有尾，佛法认为无始无终、十二因缘也是圆圈、无明缘行行缘识、始终到生缘老死。老死了又回到了无明之中，蛇盘的形状正好说明了缘起法，蛇没有眼睛，不会眨眼睛，眼睛里有24小时都睁开的眼球，看上去就像在定中、修行修到必须的程度眼根能够收摄起来。视而不见、听而不闻，这是真的定，蛇在洞里冬眠叫蛰，惊蛰一到龙蛇起陆，安住不动叫定，时节因缘到了叫慧，蛇冬眠降低心跳，一呼一吸之间可能几分钟、胎息、龟息。佛教中讲到安那般那念、蛇的技能 是天生的禅定、属蛇的人容易多思、多疑、多虑，转化之后就是多闻、多参、多悟，蛇在佛法里还有一个名字叫做长虫，长虫的意思就是时间久了，众生蠕动于时间长河之中轮回，蛇可以吞食比自己粗大的东西，颚骨也可以脱离身体，这就是心量放大能够容纳所有的技能 ，蛇吃大象是贪婪的表现，蛇吃小青蛙则是业力的表现。但是佛法无边就在能转化贪心为愿力、蛇没有手也没有脚却可以到处去、岩石缝隙里的树顶上的水底下地底下、这个叫做无碍、打破我的执着才能得到无碍、蛇要爬行，不能直线行走，两点之间的最短距离是曲线而不是直线，因为障碍少所以能够做到无碍。直心可以做道场，但是直心并非横冲直撞，而是随缘弯曲而不改方向、蛇这个生肖对应佛法无边的那一面——降伏嗔毒转识成智以定火炼出慧命。

猴子在十二支中为第九、申金、猴与佛有缘分很深、孙悟空大家都很熟悉、吴承恩写了《西游记》把一个石猴写成了斗战胜佛、这个猴子从花果山来到了灵山、十万八千里、七十二变、一个筋斗云十万八千，逃不出如来的掌心，猴代表心猿，心猿意马，佛门天天讲调伏狂心，《西游记》中提到：“猴子不停地跳、不停地抓、不停地攀缘，众生的心一模相同。”前念消除了之后又产生了新的念头，这些念头不断地出现，而且追逐着各种各样的东西，就像猴子相同去采摘果实，一只猴子只能吃一个果子，然后把剩下的扔掉，猴子与人类之间的距离最近的是灵长目动物，猴子具有灵性，在雪山之上猿猴向修行之人奉献果实。在佛本生故事中，猕猴王拯救了所有的猴子，佛陀过去曾经是猕猴王，在那之前他舍身取义，猴子很聪明，太聪明了就变成了世智辩聪，八难之一，但是反过来聪明就变成了妙观察智，猴子上蹿下跳的是散乱。但是猴子安静下来的时候眼神非常坚定，抱着小猴给它喂奶的母猴、蹲在石头上晒太阳的老猴、那种静止比动的时候更像禅定、猴群有猴王、猴王老了新的猴王上来了、老猴王被赶走了、权力交接无常很快，猴子的脸像人的又不像人，有点像是戴了面具，人的生命只有一次也可以戴面具，我相人相众生相寿者相，猴腮没有肉，雷公嘴、火眼金睛、孙悟空的火眼金睛是用八卦炉炼出来的，可以看穿妖魔鬼怪，慧眼才能看到烦恼贼，猴子掰苞谷，一个夹在腋下，另一个掉下来了忙到了最终腋下的还是一个人，人追求五欲六尘也是这样，得到了一个新的就抛弃了旧的一个，在临死的时候所有的都想要不去，只有业跟着自己走，猴子在树上住着，树就是菩提树，猴子从一棵树跳到另一棵树不落地。心念从一个境界跳到另一个境界而不着边际，这就是修止的意思是让猴子停下来，集中注意力在一个地方，猴子们就会安静下来，不再相互梳理毛发了，在那个时候它们都是很安静的状态。这是布施爱语利行同事、四摄法猴子天生就会、猴群互相梳理毛发是为了社交、安抚与结缘，在佛教中广结善缘，猴子翻跟头、折跟头打把势、腾挪翻转、身业、口业、意业、三业不停佛法就是要使心猿回归正道，而紧箍咒就是戒律，它把狂妄的心约束起来，不再感到拘束与不安，等到了成佛的时候，紧箍就会自然消失了，猴子这个生肖就讲的就是这个道理，猿猴之心收住就相当于斗战胜佛，收不住就相当于野猴子在六道轮回林子里跳来跳去、猴子捞月、水里头月亮是假的、猴子一只接一只倒挂下去捞、竹篮打水、世人追求名利也这样、假的东西当作真来拼死拼活、佛法无边讲空性、猴生肖的人脑子快、反应快。手

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