祭祀活动里提到的生肖、不是一个固定属相、不是某人属什么、跟个人出生年份没关系、祭祀对象、祭祀场合、祭祀用牲、决定当时当地对应的那个生肖。

农耕族群祭土地神、祭品用牛、牛是生肖第二位、地支为丑、丑牛标记劳力、标记收成、礼法规定天子祭社用太牢、牛在其中、诸侯以下不得用牛、普通乡社祭仪、牛形面食替代、土能生金、土旺于四季末、四季末各十八日归土、丑月腊月大祭、杀牛报功、祭祀之生肖归为牛、这事写在《礼记·月令》里、出土简牍记着某年腊祭用牛若干、数字精确到个位、没有含糊。

水边族群祭河神、祭龙王、祭水府、用的生肖是龙、龙居辰位、地支第五、水气所钟、早期河伯祭仪有人牲、后来改用牲牢、辰年辰月辰日祭江、地方志记录唐时某州祭江、沉白马、白对应西方金、金生水、马属午火、水火既济、但龙王自身是辰龙、祭祀核心生肖仍算龙、沿海妈祖庙诞辰祭、供桌上摆龙纹糕、木雕龙舟送神、这些动作指向同一个生肖、龙、不存在争议。

祭祖先、祠堂里摆三牲、猪头居中、鸡鱼在侧、猪是亥、地支最末一位、亥猪代表家产、代表繁衍、祭祖不用牛、牛力田有功不杀、猪则专门养来供祭、甲骨文里家字、宀下面豕、豕就是猪、屋里供猪才算家祭、后来变成猪肉供在屋里、意思没变、山东某地族谱记载冬至祭、领胙肉按房头分、肉是猪肉、猪就是祭祀生肖、亥、年尾祭祖、生肖轮替到亥、一年的账结清。

特殊祭仪、祭太岁、太岁是木星、木星十二年一周天、每年有一个生肖当值、子年祭鼠、丑年祭牛、依次轮替、不是固定某个生肖、祭祀跟着年份走、今年甲辰、太岁辰龙、安太岁的人、供品里回避与龙相冲的生肖形制、用兔不用狗、卯戌合火、辰戌冲、这些细节道士清楚、普通人只记得今年是龙年、祭太岁的生肖是龙、到明年乙巳、换成蛇、祭品跟着换、跑江湖的写疏文、生肖写错、事主不答应。

丧葬祭祀、头七到七七、每七对应一个生肖、首七是子鼠、二七丑牛、三七寅虎、排到七七是午马、出殡日看冲煞、死者生肖与日辰生肖不冲、放祭品的碗、碗底有时压一张生肖剪纸、死者属什么、剪纸就是什么、这是给阴间看的通关符、生肖在此 是死者本人的属相、跟祭品生肖不同、家属跪拜的方向、由阴阳先生依据生肖喜忌定、属兔的不朝西、西为酉金、卯酉冲、这些规矩流传很久、没人问为什么、照着做就行。

官方祭孔、大成殿里摆太牢、牛、羊、猪、三牲俱全、牛是丑、羊是未、猪是亥、地支三合局里亥卯未合木、丑不入局、孔庙祭仪偏重牛、牛属土、土主信、标记夫子德行、各地文庙祭祀日、地方官穿朝服、行三献礼、瘗毛血、迎神、初献读祝、亚献、终献、送神、望瘗、程序固定、用牲固定、生肖跟着固定、不用龙、不用虎、只用农耕文明认可的几种牲畜、这一点各地志书统一。

少数民族祭仪、彝族祭祖分支、毕摩念指路经、灵筒里放生肖剪纸、依据祖先迁徙路线定、不同支系生肖不同、有的以虎为祖、祭时悬虎皮、虎是寅、地支第三、有的以竹为图腾、竹节刻鼠形、鼠是子、地支第一、纳西族祭天、祭坛插十二支木牌、每牌画一神兽、神兽对应生肖、顺序跟汉地相同、只是形象有地方差异、祭天结束时烧木牌、灰撒进河里、生肖跟水流走。

当代民间祭祀、清明上坟、坟头压纸钱、纸钱下放一块肉、多数是猪头肉、卤菜店切半斤、猪是亥、土地庙烧香、供果底下垫报纸、报纸上日期写着牛年马月、没人注意、但日期里藏着地支、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、一甲子六十年、祭祀那一刻、生肖已经定在历法里、人在做动作、时间在走地支、烧的纸钱上印着冥府银行、旁边小字写岁次某某、某某就是干支、干支里裹着生肖。

祭祀音乐、乐生奏曲、曲牌与生肖挂钩、迎神奏《咸与》、咸卦应戌狗、戌为九月卦、送神奏《咸池》、咸池在子位、子鼠、乐舞生佾舞动作、横执翟、翟是雉羽、雉属酉鸡、每项仪式暗合地支、外行看热闹、内行看门道、北京孔庙演礼的老先生、能讲清楚哪个动作对应哪个卦哪个生肖、这些知识不写进教科书、靠师徒口传。

祭祀时辰、子时祭天、子对应鼠、阳气初动、鼠为极阴转阳之象、午时祭地、午对应马、阴气始生、马为极阳转阴之物、民间拜神多在晨时、辰时、七点到九点、辰为龙、龙行雨、上香那一刻、生肖辰龙值事、妇人求子拜观音、选酉时、酉为鸡、鸡多子、也是生肖的一种运用、时辰一到、生肖的力量加入仪轨、信众不管这套、道士记着。

祭祀方向、太公在此、诸神退位、写这神位的红纸、贴的位置有讲究、堂屋朝南、神位贴东墙、东为卯兔、卯属震、震为长子、掌祭祀权、停灵期间、棺材头朝北、北为子鼠、子水主归藏、这些方位学说是硬规定、各地略有差异、大的框架不变、生肖不在表面、在骨架里。

祭器数量、鼎、簋、俎、豆、数目依礼、天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三、三鼎对应三牲、牛羊豕、也是三个生肖、丑牛未羊亥猪、天子九鼎、九是阳数之极、里面盛的牲肉涵盖更多生肖、有时用到鹿、鹿不是十二生肖、但古人将鹿归为午马一类、鹿角解、仲夏、午月、这些换算关系、礼官必须熟。

祭服颜色、大裘冕、玄衣纁裳、玄为天色、对应子鼠位、子时天玄、纁为地色、黄昏之色、对应戌狗位、戌时黄昏、十二章纹里有龙、龙是辰、有雉、雉是酉、有虎、虎是寅、有猴、猴是申、祭服上身、穿着十二生肖、周代衣服上有十二种纹样、到明清简化、剩下龙与雉、生肖元素还在、只是换了个方式存在。

祭祀用的水、郁鬯、用黑黍酿、加郁金香草、盛在青铜卣里、卣盖常铸牛首、牛是丑、卣身铸凤纹、凤是鸡属、鸡是酉、一器装两个生肖、祖先享用、看不见器型、做器的人把生肖铸进去、三千多年后、考古队挖出来、报告写“提梁卣、盖饰牛首”、这是生肖在祭器上的实物证据、实实在。

祭祀用玉、六器、苍璧礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方、琥是虎形、寅虎、西方祭祀用虎、圭是龙形、东方用龙、辰龙、璋刻鸟纹、鸟为酉鸡、南方用鸡、璜是半璧、北方属水、玉璜常刻龟蛇、龟蛇即玄武、玄武为子鼠与亥猪的结合变形、生肖明明白白刻在礼器上、《周礼》记着、发掘报告印着。

祭祀食物、饼、饵、粢、粉、饴、每种有对应生肖、春祠用饴、饴属寅虎、夏禴用粉、粉属午马、秋尝用粢、粢属申猴、冬烝用饼、饼属子鼠、《楚辞·招魂》里写粔籹蜜饵、粔籹是环形饼、环形标记子鼠、鼠咬天开、开天辟地、屈原那会儿的人、吃祭祀剩下的食物、嘴里嚼着生肖的标记、没人解释、都懂。

祭祀禁忌、生肖相冲日不祭、子日不祭午命人。丑